为你好？！
孙梦逸 [广州市广雅中学 高三（11）班]
孔子有两条基本的处世准则，其一是“忠”，其二是“恕”。所谓“忠”，是：己欲立而立人，己欲达而达人。通俗一点讲，就是：为你好，然后你好我也好大家好。
这是一种看上去十分积极的道德，然而，孔子在被问到“有一言而可以终身行之者乎？”时，却选择了更为消极的“恕”——己所不欲，勿施于人。为什么呢？
因为这个“忠（为你好）”有毛病。
其一，是容易导致好心办坏事。想要真正做到“为你好”，就必须清楚地知道对于他人来讲什么才是“好”。然而遗憾的是，大部分人根本就没有搞清楚想要帮助的人的具体所需，就一哄而上地瞎热心，其结果是帮了倒忙。比如前一阵子的网络红人“犀利哥”，这哥们大约压根就没想过要出名，然而网友却自作主张把他的“玉照”发到了网上，期望借此引起世人对于草根乞丐的关注，帮助他脱离苦海。然而这位仁兄在被采访时却愤怒地埋怨生活受到了打扰。这就是典型的“好心办坏事”。子非鱼，安知鱼之乐？庄子说他宁愿“曳尾于涂中”也不愿被拉到太庙里供着，就是这个道理。
而“忠”（为你好）的第二个毛病，就更可怕了。那就是“忠”可以作为许多“不忠”的行为的幌子。鲁迅说他向来不惮以最坏的恶意去推测中国人，然而现实往往比想象更其可怕。试想，中国五千多年的历史，有哪件暴行不是打着“为你好”的幌子？皇帝杀人，说“赐死”；逆贼想篡位，也打着“清君侧”的旗号；而纷乱时期的割据军阀，更是都打着“替天行道”的义旗，其结果却是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。所以鲁迅在与陈西滢等人的论战中，曾说：中国的主持公理的“会”只有一个鸟。这样的例子，不光过去，现在也有。文强手下的黑老大黎强收保护费，欺行霸市，开民营出租车牟取暴利，都有好听的名目：保护市民，促进经济发展……“为你好，为你好！”多少恶事，假汝之名以行！
然而，如何做到“你好我好大家好”呢？显然，靠“忠（为你好）”不靠谱，然而我们却可以做到“恕”。其实与“忠”相比，“恕”做的正是“不做（不施）”，而这一点，却恰恰是“民本思想”中的“尊重他人意愿”的体现。所以我们应当提倡一个以自愿为原则的社会，比如不再强制性地拆迁钉子户，也不要出现“被代表”的水价听证会，更不要像前一阵子山东省政府搞出来的“不满意超过百分之十的调查问卷自动取消”的“被满意调查”……
为你好！？不如“己所不欲，勿施于人”！
名师点评
谁言考场无佳作，腹有诗书文自华。此文可见作者文化积淀之深厚、观照现实目光之深邃，作者从孔子的处世准则谈起，以“忠”、“恕”二字为纲，纵横古今，揭历史之弊，显当世之病，最后高屋建瓴地提出了解决问题的方法，那就是培养“尊重他人”的人本思想，为文章画上了一个铿锵有力的句点，语言洗练，气韵生动，快哉美哉！
——广州市广雅中学语文教师 刘文岩
作文好句赏析：
1、地球是我们共同的家园，保护环境，人人有责，让我们一起呵护我们的家，珍惜水资源，从我做起，从身边的一点一滴做起，我相信地球的明天将会更加美丽。
2、那是一辆红色的玩具火车，车头有两块玻璃，里面的司机身穿工作服，头戴安全帽，似乎抬起头看着前面的信号，生怕出什么事故，那样子好认真好负责呀！
3、春天的长城格外美丽，长城两边百花争艳，姹紫嫣红，长城多了一份柔情，在花丛中迤逦前进。
4、一边捧着久违的《科学大众》、《世界未解之谜》、《蛇类之最》……一边还要警惕着老师的突然“光临”，真可谓“辛苦”。
5、喜鹊，其特点是嘴尖、尾长，在黑色羽毛的包围之中，突出了肩部和腹部的一些白色，叫声响亮。故乡的人都很喜欢这种生灵，认为喜鹊是吉祥的，它的叫声是一种好兆头。
