耻感，人之本心
齐星星 [中山纪念中学 高三（2）班]
“是亦不可以已乎，此之谓失其本心。”
——题记
犹记得《五柳先生传》中不为五斗米折腰的陶渊明，犹记得《生，亦我所欲也》中不受嗟来之食的乞人，犹记得《段太尉逸事状》中羞愧而死的焦令谌，犹记得采薇而食的伯夷，犹记得恪守妇道的罗敷，犹记得《列女传》、《聊斋》中守节而死的女子，犹记得誓死不降的文天祥，犹记得以身殉国的邓世昌，犹记得不受救济粮的朱自清，犹记得……
历史长河日夜奔流不息，湮灭了无数沽名钓誉之辈，而这些人的身影，即使历经千年的冲淘，依旧熠熠生辉。“古者富贵而名磨灭，不可胜记”，唯心有耻感之人称焉。
反观今日之世界，“官二代”、“富二代”横行，视生命如草芥，草菅人命，还大言不惭：“我爸是李刚。”大学校长的论文被指抄袭，麦道夫的“庞氏骗局”，红十字会的“郭美美事件”……我不禁想问：当今社会，人之耻感何在？“多宝鱼”、“三聚氰胺”、“红心鸭蛋”、“瘦肉精”等众多食品安全事件中，企业不反思自身制度缺陷，反指责其他同行，或是联合相互“掐架”，我又不禁想问：当今社会，企业之耻感何在？
非师点评
这篇作文终于在第三段提出“官二代”、“富二代”、食品安全等现实问题了。但为什么非要穿靴戴帽先引用典故，而不单刀直入到现实中去？同样，这是模式化作文教育的结果。其实，扣住当今社会人们没有羞耻感、没有道德底线（当然，不仅仅是道德问题）的胡作非为来写已经足够，完全没有必要叠床架屋。引出袁隆平、刘翔等那段，也属多余——他们“用行动捍卫自己的耻感”之说，显得牵强。
——羊城晚报首席评论员 何龙
“是亦不可以已乎？”
不，可以已！袁隆平先生说：“用金钱来衡量一个科学家的价值，是庸俗。”刘翔在接到春晚邀请后断然拒绝，并说：“我只是一个运动员，不是歌手。”方舟子、陈晓兰等等打假斗士数不胜数，他们都在用行动捍卫自己的耻感。他们耻于同流合污，他们耻于随波逐流。所以他们的耻感让他们站出来或是坚持自我，或是揭露黑暗。道德尚存于人们心中，只是这些人能够不坐视，不罔顾。
道德在今日之中国似已远不比古之中国，人亦无需为自己的错误行径羞愧而死。然而，耻感——人之本心，不能丧失。否则，何谈诚信？何谈良知？何谈成功？何谈崛起？君子有义，或舍弃生死。今不求众人皆如此，只望人皆怀本心。耻于欺骗，耻于黑暗，耻于无良知。
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。”
耻感，人之本心。
名师点评
本文例证丰富。由古即今，文笔直指当前社会现状。有一定的思考深度，有一定的现实意义。并且，作者能够活学活用，把平时所学适当地引用到本文，增加了文章的文采和厚度。
——中山纪念中学教师 葛挺
作文好句赏析：
1、这两只小燕子你来我往，可勤劳了。它们把叼来的泥用唾沬拌匀，一层一层地垒起来，还在中间加上几根小小的枝条。
2、爸爸的耳朵很大，耳垂也肥，像寺庙里的佛像一样。
3、长长的街道上，五光十色的灯光在闪烁，群芳斗艳一般互不相让，一片夺目的光华映得天上的月亮都失去了光彩。
4、她低着头听完了老师的批评，只觉得满心的委屈，眼泪一滴滴地掉到了地上，她最伤心的，不是让她做了替罪羔羊的调皮鬼，而是她一向敬爱的老师，竟然这样冤枉她。
5、他有一双大手，手指就像一根根柱子一样粗壮。
