日本教育界有这样一个案例：将最小仅5岁、最大不过11岁的一群孩子送至一个野外营地，让他们从营地出发，穿越山林、河流到目的地集合，途中他们必须自食其力，独自处理一切事务，应对一切可能发生的情况。
这种教育方法在我国一些家长眼中简直是天方夜谭，他们会叫嚷着反对：“这是胡闹！让这么小的孩子做这么危险的事是伤害孩子，我要控告１而日本教育界对这些声音仅报以淡淡一笑。我对这一教育方法举双手赞成，因为这种教育可以锻炼人的自立能力，而我们中国现在的孩子最缺的就是自立。自立，是自强的根本。
纵观古代豪杰之士，大多身受贫穷、孤独等百般折磨，亲人又往往没有能力帮助他们，这些人从小就必须自立。汉高祖刘邦亭长出身，家人皆恶其无能而不与其交，他靠自己独自打拼而称王天下；成吉思汗父母被杀，只身流落在外而建立了一番帝业；朱元璋自幼无亲，浪迹天涯而后为明太祖。多位建立霸业之人皆以亲身事迹谕人：自立方能自强。
我们需要自立，是因为“好逸恶劳，人之常性也”。人若不自立，事事待人助而为之，那么在面对困境而又无辅助之时，就唯有坐以待毙了，不习惯自己出力的人自然也就不愿也不能自强求生了。在脖子上挂了一圈饼的懒汉便是写照，他由于平时万事皆靠妻子，懒惰成性，故当妻子出门之时，也终因懒得转动圈饼而饿死了。
再看阿斗刘禅，我倒认为此人并非扶不起，而是孔明“扶”得太多了才不成器。观魏国五路大军进犯时的少年刘禅，镇定自若，果断地先请出皇太后压住众臣，自己去访孔明。进府后也并未心急火燎地问退兵之计，而是，“静立孔明之侧许久，问日：‘丞相安乐否？’”语中暗含责备而不失王者威风，何等少年睿智，何等英明果决！惜乎刘备叫他“皆听相父处之”，使他不能自立，养尊处优其人如何不惰，怎能成才？蜀之亡也，孔明亦难辞其咎！
当今，社会发展迅速，竞争尤其激烈，我们必须靠自己的拼搏，才能求得一线生机。面对优胜劣汰的时代大潮，我们若不尽早走出“温室”，学会自己掌舵远行，则终将被时代的大潮所淹没，为社会所淘汰。
自立方能自强，这是古人用亲身事例锤打出的警句。日本教育者正是认识到了这一点而采取了必要的行动。作为21世纪生力军的我们，难道甘为人后？所有想在未来一展身手的人们，自立吧！只有自立，才能让你拥有光辉的明天！
名师一点通
旁征傅引，论证有力：这是一篇观点鲜明的议论文，整篇文章都紧紧地围绕“自立方能自强”这一论点展开论证。作者旁征博引，从现代日本的教育案例讲到中国古代英雄豪杰的建功立业，有力地佐证了论点，后主刘禅这一反面论据，更增强了论点的说服力。
作文好句赏析：
1、有的苹果藏在密密的叶子里，像小姑娘那样，红脸蛋儿上搽了一层胭脂。
2、他读书总是不用功，一首诗不知读了多少遍了，还是背得颠三倒四，读的时候心都不知飞到什么地方去了，只有嘴巴在机械地动着。
3、她的樱桃小嘴总是一张一合的，片刻也不停歇，一会惹得我们哈哈大笑，一会又让我们愁眉苦脸。
4、妹妹的眉毛淡得像天空的云丝，风一吹就会飘走似的。
5、我被一只巨大的章鱼推到了一个淡蓝色的珊瑚丛里，这些珊瑚丛正在演奏一首优美的催眠曲。渐渐地，我感到了疲倦，再过了一会儿，我就不知不觉地睡着了。
