谢茜
去灵隐，是为了寻一份缘，圆一个梦！
去那之前，我总在想，想什么呢？想那曾被印度僧人慧理认为“仙灵所隐”的飞来峰是怎样的奇秀？是山水走向了宗教，抑或是宗教走向了山水？想灵隐的绿，是宗璞笔下的深深浅浅，还是她浓浓淡淡的心事？想有谁可以告诉我，灵隐寺里究竟是青灯多还是出家人多？是灵隐的灵慧诱发了教徒的虔诚，还是教徒的虔诚赋予了灵隐的灵慧？
一线天
灵隐寺前的清溪流水沿岸，山泉之间曲径通幽，小桥横跨，越过一座桥，拐过一道弯，出现在眼前的是一个潮湿幽暗的小山洞。据说这洞不透风更不透光，但从洞里的某一角度朝上看，如果你是个有缘人，便可看到那不知透过哪条细缝的一缕极细极细的阳光，虽然细如蚕丝，但在这小小的昏暗的洞内，仿佛那一缕阳光就是整个世界的光明，照亮一摞摞厚重的史册，穿越愚昧走向文明，走向光明！
来一线天的人很多，每个人仰头寻找光明的那一刻，是神圣的，是虔诚的，这个画面一直定格在我的脑海。余秋雨曾说，膜拜的少男少女，脸上并无多少教义的踪影。而我更愿意相信，到这儿的人，都是为了寻一段缘分来的。缘即佛，佛即缘，既信缘，那和信佛又有什么差别呢？他们用那仰望的姿势告诉我们：做一个有缘人。至于是与佛有缘，还是因对佛的膜拜而生的情缘，就不得而知了。
烟
烟，真美！
佛家原以“清静”为本，而如今的灵隐熙熙攘攘，少了晨鼓暮钟的清静，却成就了檀烟袅袅的盛况。
“天香云外飘”，佛香上飘九重天，这个佛教圣地仿佛也被蒙上了空灵神秘的色彩。
古人焚香敬神，于是便有了烟。抬头仰望苍天，能感受到一种空灵的境界。悲欢离合，恩怨情仇，贫富善恶，是非生死，所有这些现实世界的真真假假，似乎在我们观烟的那一刻，被遗忘了。点燃一炷香，因烟而起的淡定与希冀，仰头便有了一些可以细细咀嚼的味道！
不知在“天香”中是怎样的一种人生？早晨起来，烟伴着“咪咪嘛嘛”的祷文冉冉上升；夜幕低垂，烟随着洪亮的钟声化为清风。晨始暮终，连绵不绝。
突然想做一个僧人，长伴一盏青灯，与青菜豆腐萝卜干做伴，观烟浓烟疏，冰封所有杂念，远离所有倾轧，躲开所有纷争。这样，思想是不是更容易走向深刻与纯净呢？
济公
灵隐之所以名闻遐迩，其实还与一个和尚有关。
称之为和尚，似乎又不确切。哪有和尚是不打坐成天闲逛的？哪有和尚是鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破的？哪有和尚是无视斋戒三天两头鸡鸭鱼肉的？然而这个俗名为李修元的和尚，却偏偏与佛有缘。他有句常挂嘴边的话：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”是啊，鸡鸭鱼肉又何妨？我济公的心中自有佛祖在。坚守着那一个“善”字，人世间的所有“恶”都得让路。
一蒲扇，一葫芦，天南地北到处游，哪里有不平，哪里就有他。一次，青楼红妓苏韵兰无意之中得到一对佩饰银双鱼，不料，却遭莫名其妙的追杀。原来，此鱼中藏有重大的军事秘密，济公知道这银双鱼关系到两国之间的一场战祸，速来帮助苏韵兰逃走。济公带苏韵兰巧妙地与官府周旋，并使真相大白于天下。恶人终受惩，善良的苏韵兰也脱离了苦海。
“南无阿弥陀佛”，灵隐的众僧们，当做早课的时候，当敲木鱼的时候，是不是会时不时想起这位游戏人间的济公呢？想起他的“心平万事平，心静万事静”？也或许，济公早已化身为寺里的一棵菩提树，日出日落，告诉路过的每一个人：惩恶锄奸！
在灵隐，我并未与佛真正结缘，却看到一线天让人们成为有缘人；我没有从释迦牟尼手中接过永不熄灭的酥油灯，没有实现来灵隐的梦，但我却领悟了烟的力量——繁衍了一代代人的梦；我也无法像济公那样普度众生，但我可以祝福身边的每一个人：永远幸福！
名师一点通
寓理于景：作者以流畅的文字，让我们透过灵隐的那山、那烟、那人感受到作者对真善美的讴歌，耐人寻味地体现出作者对现实社会的思考。
作文好句赏析：
1、正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是弟弟，他正调皮地眨着眼看着我。
2、站在楼上往窗外一看，闪电就像是对准了人闪过来的，强大的雷声在楼顶上滚来滚去，像是要扫平大地似的。
3、他有一双神采奕奕的眼睛，悠悠流转的眼眸里面似乎蕴藏着一个神秘多彩的世界。
4、那声音好像百鸟争鸣，那曲子真是清脆动听。她吹的时候仿佛融入到了里面，她的曲子吹得既流畅又优美，我的身心都陶醉其中了。
5、亭子北面高挑的两条飞檐上各有一条鲤鱼，面对面，尾巴翘得高高的；南边的两条飞檐上各有一只跃跃欲飞的凤凰，它们虽然都是石刻的，却栩栩如生。
