文化自信作文第1篇(全文774字)
前几日，西方传统的"万圣节"在国内受到了年青一代热捧，网上出现了各种功略及各种各样过节物品，而对于这些现象，很多专家文化学者更是一番长短热议，""国产"节目遇冷，"洋节"热捧，或许可看作是缺乏文化自信的表现，需要引起重视"；"该如何恢复我们民族的节庆文化"等等。
其实，笔者认为，狼未到，是狼味先来而已。对于洋节受到热捧，国产节日遇冷无非2点。随着经济的高速发展、全球化进程加快，文化随之碜透。而经济的发展，人民的精神文明需求也越来越高。是应该引起重视，也必须给予防范。
第一：商家的炒作。
其实很多普通百姓对于洋节的关注度不是有多高，笔者与身边一些70后的人，很多不清楚或不记得这些洋节日之名或其时间，而有的是只知其名，却未参与其热闹，而80后到90后，知洋节日之名基本上是从商家广告推广而得知，至于洋节日的各内函底蕴了解微乎其微，可以说洋节日的热捧是商家的功劳。国产节日因其各独特的文化内函，为之广告操作的空间狭窄，无法触动其商业效果，80后、90后的年靑一代正处于叛逆与青春时期，为了热闹更是为之引起响应
第二：国产节日，特别是如中秋、春节流传的陋习给予的厌力。
国产节日如中秋、春节，它们的深层意蕴本来是为国人所期盼，更是年青一代喜爱，然随之一些陋习的演变以及在这些节日里集中体现，反而令人厌倦与唾弃，在高速发展的经济浪潮中，年青一代本处于紧张又繁忙承受了很大的压力，多想在这些节假日里好好的放松与释放一些厌力，却因这些陋习承受更大的苦与厌力。而在洋节日里虽然没有假期，可是他们从热闹的氛围中达到忘我，身心放松，释放厌力，更有寻得一份共鸣。
而基于此，笔者认为政府的引导与公共服务的提升，应该更上一个层次。不能只是将这些传统节日列为法定节假日一设了之，应该釆取多种形式，努力挖掘这些节日的经典魁力，同时赋予这些节日于新时代的符号。不要一味的追求传统而没有新意，让这些节日根植于国人心中，特别是将新颖而又不失底蕴的节日新品味根植于年青一代人心中，不要让没有时代信息的传统节日随老一代的老去而去。让一个个传统节假日留下节日名称的"空壳文化"。
文化自信作文第2篇(全文852字)
自信就是力量，奋斗就会成功！古今中外，凡是智能上有所发展，事业上有所成就的人，都有一条成功的秘诀：自信。这些人尽管各自的出身、经历、思想、性格、兴趣、处境等都有所不同，但他们都有一个共同点，就是对自己的才智、事业和追求充满必胜的信心。
自信的意识、自信的力量，足以使一个人潇洒自如的直面人生，以艰苦卓越的精神努力奋斗，改变自己的命运、实现自己的人生价值。古有司马迁宫刑而作《史记》，孙膑剜足而作兵法；近代有失明失聪的海伦。凯勒给全世界以新的启示；今有高位截瘫的张海迪成为时代的先锋和楷模。试观寰宇，多少人杰高擎自信的旗帜，怀着坚定的信念，从逆境中奋起，在困挫中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，而终于挺上了人生的巅峰，向世界证实了人的伟大。
维克多。格林尼亚年轻时是英国瑟尔堡地区很有名的一个浪荡公子。有一次，在一个盛大的宴会上，它像往常一样傲气十足的邀请一位年轻美丽的小姐跳舞，那位姑娘觉得受到了极大的侮辱，怒不可遏地说：“算了，请你站远一点，我最讨厌像你这样的花花公子挡住我的视线。”这句话刺痛了格林尼亚的心，他在震惊、痛苦之后，猛然醒悟，对自己的过去无比悔恨，决心离开瑟尔堡，去闯一条新路。他在留给家人的纸条上说：“请不要问我的下落，容我刻苦努力学习。我相信自己将来会创造一番成就的！”结果，经过八年的刻苦奋斗，他终于发明了以他的名字命名的“格式试剂”，并荣获诺贝尔奖，成为的化学家。
无疑，你可暂时放松你的理智和意志力，并完全敞开你的胸怀去接受无穷的智慧，思想是一个人有权掌握的对象，你必须控制你的思想，使它尽早敞开以接受无穷的智慧和力量。乔。特纳维尔说：“无论你的内心所怀抱着的意念和信仰是什么，他都可能成为现实。因此，切勿在通往无穷智慧的道路上自设路障，就像当阳光透过三棱镜时会分成很多道光束一样，当自信化作无穷智慧通过你的内心时，也会绽放出不同的光芒”。
人并非天生伟大，成功者也不是天生之才，而且也不一定在少年或青年时代就是出类拔萃的人才，而自信却能决定一个人是否走向成功！像维克多。格林尼亚这样的“浪子回头金不换”，不就是这个道理么？
请记住，信心是一种精神状态，它是靠调整你的内心，让你去接受无穷的智慧，信心是“成功”的发电机，也是将你的想法付诸实现的原动力。我们应该是有这种精神，挖掘自己的自信，从而迈向成功。
文化自信作文第3篇(全文855字)
“哒哒哒”的敲击声已成为当下随处可见的一种现象，还会有多少人愿意拿起笔在纸上书写我们的中国汉字；电子书及各类被大众追捧的打油诗等被人们当作了工作学习之外的生活调味品，还会有多少人愿意耐下性子手捧着厚厚的一本书在汉字之间品味中华文化的博大精深；每年都会有大批人为过“洋节”忙得不亦说乎，还会有多少人愿意关注一下属于我们自己的中国节日，重温一下中华上下五千年的历史变迁……种种文化缺失的现象无疑不在向国家、社会、人民传达着一个危险的信号，我们需要点亮中华文化自信之灯，让它永葆青春和活力，永远点亮在我们每一位国人心中。
习总书记曾多次在会议中指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”当下党正带领各族人民为实现中华民族伟大复兴而砥砺奋进，如何提高文化软实力，建立文化自信成为了我们首要迫切解决的问题，为此需要国家、社会、人民各方的协同配合。
点亮中华文化自信之灯需要国家各项制度设施的有效保障。“没有规矩不成方圆”，文化自信的回归需要国家在文化方面各项制度政策的颁布实施及一些必要的文化设施的组织建立安排，提高公共文化服务水平，让世界都能感受到中华文化一直都在并且活在每一位国人心中，源远流长、永葆锋芒。
点亮中华文化自信之灯需要社会各界的保驾护航。各式文艺演出、各类有关弘扬中国文化的演讲比赛、诗歌朗诵等需要社会各界的鼎力配合，使其形成“百花齐放百家争鸣”的社会氛围，让国人爱上属于我们自己独一无二的传统文化，并绽放别样的魅力。
点亮中华文化自信之灯需要人民的全力拥护。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等；从屈原、李杜，到三苏，再到元曲四大家、曹雪芹……在中国文艺历史星河中，有太多灿烂的不朽作品，也有太多才华横溢的文化巨星。我们有何理由不为之自豪并且拥护它呢？传统文化是我们的根与源，我们没有理由抛弃，相反应该弘扬坚持我们的文化自信。
点亮中华文化自信之灯需要国家、社会、人民的共同努力，只有坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，才能建设社会主义文化强国。才能讲好中国故事，让中华传统文化深深地烙印在每一个人心里，再次将中华文化自信之灯所点亮。
文化自信作文第4篇(全文3710字)
1，中国何以会失去文化自信？
一百多年前，被西方的坚船利炮轰开大门之后，中国社会终于战巍巍步入了近代。其时，中国知识界的最大变化是失去了文化自信。中国的钝刀破箭似乎代表了中国传统文化，而西方的坚船利炮则体现了西方文明。两相比较，孰优孰劣，一目了然。
由此，中国知识界形成了“中华文明劣于西方文明”的共识，于是，用“师夷长技以制夷”和“全盘西化”的方式来拯救衰落的中国，更是指望中国崛起的不二路径。然而，尽管中国的知识界无论情愿和不情愿，都一起拜倒在西方文明的脚下，十分虔诚地向老师学习，却出现了令人不解的现象：怎么老师老是欺负学生？中国闭关锁国时，老师们为了学生的进步，花气力打开学生愚昧之家的大门，为着这样的花气力，学生签订了数不清的赔款条约，以谢开门，谢仪远远超出开门的成本，那也算了，怎么就没完没了地从学生家里拿钱呢？不仅拿钱，还搞出许多国中之国——租界。更不像话的是：第一次世界大战中国属于战胜国集团，战后分配好处时，战败国德国在中国占领的地盘理应还给中国了吧，结果却转给了日本！老师如此欺负学生，根本不把学生当人看，脾气再好的学生也会拍桌子的吧。
中国的独立和解放革命从孙中山开始，到毛泽东结束；从依靠西方老师打倒封建家长开始，到连同老师一起被赶出中国的政治舞台结束。这样的转变也是迫不得已：因为西方老师不愿意让中国真正的独立。学生终于渐渐明白，西方文明固然先进，有很多中国没有的“长技”，但很不友善：西方崇信实力，主张征服，并竭尽全力实现自身利益最大化。这样的理念能十分有效地帮助先走一步的人群征服自然，征服他人，扩张势力，但如果不能做到适可而止，那就是强盗主义了，这个世界也就成了只有实力均衡的时候众强盗才能暂时和平的世界了——说到底，所谓西方文明，就是把动物界的丛林原则以极致方式应用于人类社会而产生的文明。
这与中国文化背道而驰。中国文化认为：世界是个局部之间相互依赖、相互制约的系统，系统的稳定在于子系统之间功能的协调一致，这就是“和”的思想。由此产生了“仁义”的政治理念，主张以德服人，主张大同发展，而非靠实力压服别人、只谋求自身利益。春秋战国时期，丛林原则在中国占上风，先哲们就明确指出：“春秋无义战”。就是说，春秋时期的战争就像近代西方侵略中国的战争，以损人利已为目的的行为，不应该赞赏。中国先哲们能指出这点，早就说明中国文明走的是有别于西方的另一条路；而对于西方近代的所作所为，却没有一个西方哲人（马克思除外）振聋发聩地指出其不义性，反而冠之以“最先进”的“民主自由平等”美名，侮称中华文明乃“落后的极权体系”。如今在西方发达国家的博物馆里，依然厚颜无耻地陈列着非法弄来的他国的历史文物。核武器的防扩散条约更是十足的强盗逻辑：我可以有核武器，你们不可以有！这虽然绝对有悖于西方一贯主张的平等原则，但因为十分有利于有核国，所以也就成为弱者不得不忍气接受的“普世价值观”了。这充分说明西方文化是在用虚假的“民主自由平等”，来掩盖“顺昌逆亡”的资本自我中心主义。
近几十年国际发生的事情，继续证明上述看法是正确的。美国不断地排除异己，但就像所有的强盗一样，也是欺软怕硬的货色：能打的就打，不能打的就慢慢设法折腾你。卡扎菲，萨达姆的灭亡，原因不外两点：1，不听美国的；2，实力远不如美国。其实美国最恨的是中国，但美国却不敢硬碰，因为在朝鲜战场上已经领教过了。而中国，却在自己强大之后，提出建立新型的大国关系，不谋求霸权。美国肯定认为这是中国的阴谋，就像日本当初入侵中国打出的“共荣圈”幌子一样。以西方之心，实在难度中国之腹。不谋求霸权正是传统文化的延伸：大同发展，不搞零和博弈，致力于“和”的建设。中西两种文化的差异由此立判。
中国虽然独立了，但忽视甚至否定中国传统、学西方长技以求发展的思想并未消失。中国近代的文化精英，总体上都是首推西方文明的。中西器具的优劣比较，是中国知识界缺失本民族文化自信的主要基础。的确，西方“长技”远胜中国，应该学习。但如果以“长技”之优劣来判定系统之优劣，则是极大的谬误。比如说，一个人中了枪弹，中医束手无策，西医能开刀取出，能不能由此判定中医不如西医呢？当然不能。因为中西医理念不同，擅长也就不同：西医认为人体生病是外敌入侵所致，必须采取措施用外力赶走外敌。所以西医总是主动地采取各种干预措施，手术就是最典型的干预。中医则认为生病是人体防卫能力差所致。外邪到处存在，但为何你生病，别人不生病？是因为你的身体出现问题，使外邪有机可乘，所以中医治病着眼于“扶正”人体。而中枪之类扶正手段不管用、需要手术来祛邪的情况，在日常生活中极为罕见，所以中医不作考虑。不为概率极小的事情设防，是正常的；有人怕陨石砸头，不敢出门，还算正常吗？但是，需要手术才能解决问题的情况，对于经常找人斗殴的人来说，就不是小概率事件了。
中国在改革开放之前，由于众所周知的原因，不得不继续维持着锁国状态。毛泽东时代的发展特点，是以中国式的西方长技来与真正的西方长技竞争，结果自然不理想。那时处在很尴尬的境地：都在心里觉得西方文明厉害，但因为西方欺负人，你再厉害我也不明着学，而是偷偷学，暗中较劲。那时对中国文化的理解也十分浅陋，纯粹是政治性的，马克思主义与中国实践相结合，就是当时所理解的中国文化。
2，中国必然会恢复文化自信
改革开放后，开始放手大胆地学习西方，成效一下子显示出来。于是开放那代人又开始像近代文化精英那样，唯西方是从，认为什么都是西方好。各种各样拿中国的不好与西方的好进行比较的文章可谓汗牛充栋。美国前国务卿杜拉斯津津乐道的“和平演变”，似乎逐渐成为现实。什么叫“和平演变”？就是让毛泽东以后的几代中国人轻视、放弃中国文化，接受西方价值观，唯美国马首是瞻。目前的现实很清楚地告诉我们，美国的和平演变计划在部分中国人身上已经成功实现。否定毛泽东，乃是否定中国文化的必由之路，也是最佳捷径。老毕之流名人能公开诋毁毛泽东，说明和平演变之剧已经演到高潮。
不过，实在不用担心中华民族会抛弃自己的文化，去拾美国的牙慧。败类们满街歌舞、弹冠相庆之时，真是华夏文明重新崛起之日。中华文明是全球唯一历经磨难而能传承下来的古文明，岂是碰巧而已！
我们且看看最近几十年的两个事实：1，各国都在搞经济发展，其中金砖四国脱颖而出，金砖四国中，中国独山鳌头，发展最快，成效最大；2，金砖四国中，只有中国依然还是西方人视如猛兽的极权的共产党在领导。极权主义的“落后”政体，在学习西方长技的竞赛中居然拔得头筹，如何解释？如果中国不是共产党领导，中国会发展得更快呢，还是慢得多呢？其实这样的假设是多余的，因为实践已经证明，极权主义比金砖其他三国的民主的资本主义不知道高明多少。
仔细想来，其实“民主”才是个虚假的伪命题。大自然造人，造出的就是一个极权体系。众所周知，群体中个体的能力不可能一样，所以任何群体的必要构成因素之一就是必须有少数决定多数的领导层。每个个体都有平等决定权的群体存在吗？毛泽东早就说过：真理有时候在少数人手里。如果倡导所谓的民主决策，就是简单多数决策，那么在少数里手里的真理永远只能束诸高阁。举个最简单的例子，人的行动是由唯一的权力中心大脑决定的。当强大的外力打向你的头、而你来不及闪避时，你肯定指挥手臂去档，手臂可能就此骨折，但如果手臂有权犹豫一下，你就没命了。手臂会犹豫，可以拒绝执行大脑的命令，就是民主；手臂无条件执行指令，就是极权。
人们都津津乐道西方的“民主与法治”，尤其在“”结束后，知识界一致认为“”是中国缺乏民主与法治的结果。此论似是而非，大谬不然。法治与人治对立，似乎成了知识界的浅陋共识。其实所有的统治都是人治，法治不过是人治的一种形式。秦国商鞅变法，堪称最严厉的法治，但归根结底是秦孝公委托商鞅极权下的严刑峻法。法律条条一大堆，但执行者胡乱解释，容忍伪证，偏颇执法，就算是清明的法治社会了？
说到民主，西方真的民主吗？西方用民主平等掩盖了资本专政，多数国家的两党制其实是一种多头极权，即不同资本集团的轮流执政。西方近年来流行“公投”，他们认为公投是真正的民主体现。但是西方有五次公投最后居然被其他因素否决，是不是很好笑？这说明还有一种因素，比公投这个民主决策更有决策权！真正的好的民主有一个前提，就是所有的个体都具备以大局利益为重、宁愿牺牲自身利益的境界，但这个境界永远只是空想。个体达不到这个境界的所谓民主，就是没有大王的贼窝，乱纷纷你方捞罢我来捞而已。无论从理论还是从实践看，中国近几十年的成就，是源于中国传统的极权文化指导下的“师夷长技”，绝对没有民主理念的功劳。主张“兼听则明”的民主集中制，才是中国文化最优秀的传统。
再比如，中国近代发展缓慢，人们都怪罪于封建王朝的腐朽没落，殊不知中国文化的理念就是注重“持续”，不注重“发展”。物极必反，周而复始，祸福相依，顺势利导，山穷水尽又柳暗花明，这些词语都在指出任何系统都遵循者自身特定的循环规律，不可打破。打破循环，系统就会遭到破坏，不可持续了。我们都已看到，工业化迄今几百年，物质财富几何级数增长，这是“透支”行为，打破了大自然的自循环规律，西方人也知道不可持续了，所以才提出“可持续发展”这个伪命题。中国文化认为，所有的发展都是不可持续的。只是维持的时间有长有短而已。比如人生出来，就会死亡，生命是不可持续的一种存在，但如果透支体力，会不寿而夭；注重养生，才会长寿，但最后依然还是死。又要GDP不下滑地发展，又要在资源和环境保护上做到可持续，真是异想天开的“双赢”，提出这样荒。唐念头的会是怎样的人呢？
结论：中国文化是从特定角度观察、应对世界的产物，其观察角度完全不同于西方，所以无论从世界观还是方法论看，都与西方文明迥然不同。不同角度看事物得出的结果有真理，也有谬误，因为有的东西看得真切，有的东西看得模糊，甚至看不见。因此，我们必须清醒地认识到这点，在学习西方长技的同时，要重新树立中国文化的自信，因为中国文化不仅不逊色于西方文化，从长远看，还远胜之。这种文化自信正在逐渐抬头。再说一遍，中国好几次受到外族几近毁灭的打击，但中华文明历经浩劫而不失传承，是全球古文明中是唯一的一个。何也？其原因就在于中国文化具有极强的生命力。
作文好句赏析：
1、爸爸躺在床上，十指交叉将两只手压在脑勺下面，闭着眼睛。
2、上课铃响了，同学们像一群小鸟从操场飞回教室，校园里处处响起了朗朗的读书声。
3、自从我踏入小学的第一天起，他每天都认真地严守自己的岗位，从来都不马虎。
4、“这这这……”他突然江郎才尽，心慌意乱，舌根子发短了。
5、内疚、懊悔像虫子咬着他的心，他躺在床上翻来覆去，时不时发出一声叹息，怎么也睡不着。
