牛郎织女鹊桥相会作文第1篇(全文360字)
大家知道七夕节的传说吗？今天我要给大家讲一个关于七夕节的故事。
相传，很久很久以前，天宫有七个美丽的仙女，尤其是最小的仙女，织女。在七姐妹中是最善良，最美丽的一个。
有一天，七姐妹结伴来到人间玩耍，美丽的织女结识了长相憨厚、勤劳善良的牛郎，并逐渐产生了爱慕之情，最后她没有和姐姐们回到天宫，而是和牛郎结为了夫妻，男耕女织，日出而作、日落而息，过着虽然贫穷，但是也非常幸福的生活。两年后，生下了一对可爱的孩子。
好景不长，最终，王母娘娘还发现了七仙女中少了一个织女，经过拷问得知织女留在了人间，她就派天兵天将，不顾牛郎织女苦苦哀求，硬是把织女带回了天宫，从此牛郎织女天各一方，相隔千山万水，永远不得相见，由于织女想念丈夫和儿女，就天天以泪洗面。后来终于感动了王母娘娘，于是允许牛郎和织女在每年七月七日晚上相见，每当每年的这一天，牛郎就挑着一双儿女来到天宫相见，这就是传说中的七夕节 ，现在被人们称为中国的情人节。
牛郎织女鹊桥相会作文第2篇(全文412字)
七夕之夜，大家都在喜庆地庆祝着。只要我的心里没有欢喜，只有惆怅，只有彷徨……
我徘徊于小镇中，没有“佳期如梦”的感觉，虽然今天是“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”之日，可又如词人所说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”呢？我有点发笑：人生不就是如此吗？只要做好了自己本能的那一份，又还有何遗憾了？”可我……我放纵自己的足音，漫游在黄昏中小巧而喧嚣的小城，小城依旧还是小城，小城依旧有着它那些懒惰的城民，七夕？这个季节容不下我，我的步子再也不能随同摇滚的音符空灵起舞，是因为空气中增加的香味还是空气依旧那么粘稠么？还是……
我本不该有愁，这古人早就有诗云：少年不知愁滋味。可是想到自己现在这样子，想到以前常常背起诺言的自己，心中泛起的又何止是一缕愁情？
但我没有泪。
时间，在我无声的脚步里逝去，我努力地迎合着喜悦，把自己那份“天真”从我身体中拭去，暮色一浪一浪，不知不觉又到了家门前，想起《红楼梦》中的种.种，这也许是老天给我的考验吧！毕竟我还有时间去争取自己的命运。
这注定是一个难忘的七夕之夜，我在这个热闹而温馨的小城，独自一人……
牛郎织女鹊桥相会作文第3篇(全文434字)
迟娜
又到了每年一次的农历七月初七，牛郎和织女会面的时候，牛郎和织女会面的时候，所有的喜鹊都搭成了一座天桥，牛郎挑起两个孩子，披上牛皮，飞了起来，牛郎飞呀飞，飞到了天桥。
织女早早就在天桥上等着，牛郎来到天桥上，一看到织女就冲上去，紧紧地抱住了织女，泪流满面的说：“织女你在天庭过得还好吗？”织女说：“我过的一点儿也不好，王母娘娘把我关在一个小房间里，不给我吃好饭，还让我每天织更多的彩锦。”牛郎听完了，留下了伤心的眼泪，织女说：“你在人间和两个孩子过的好吗？”牛郎说：“我在人间和两个孩子过的很好。我们丰衣足食，他们很开心，而且两个孩子每天都在山上的草原玩耍。他们一天比一天高，一天比一天强壮。”
织女听了很欣慰，也很高兴，说：“你们不要管我，只要你和孩子在人间过的很好，我织再多彩锦也都不要紧。”牛郎听完了，一直抱着织女，一边哭，一边说：“对不起，织女，是我让你受苦了。”织女说：“没事儿，不是你，要不是你，我怎么可能有两个这么可爱的孩子呢？”
织女刚说完就又被王母娘娘带了回去，牛郎只能看着织女被王母娘娘带了回去。牛郎想去把织女救过来，可是喜鹊都撤走了，又有天河相隔，他也无能为力，只能期待明年的七月初七相会。
牛郎织女鹊桥相会作文第4篇(全文449字)
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”每当我读起这首古诗，就会想起一个美丽的传说。
从前有一个男孩名叫牛郎，他以放牛为生。有一天他骑着一头神牛路过一片森林，牛郎听到一阵嬉水声，突然他的神牛说：“那里是一群仙女，你悄悄地走过去，拿起那一件最小的衣服就能娶她为妻。”后来牛郎蹑手蹑脚地把衣服拿走了。过了一会儿仙女们出来找衣服，只有织女找不到，其他仙女都纷纷飞走了。织女走来走去还是找不到。牛郎就出来把衣服还给织女。织女见牛郎忠厚老实，就与他结为夫妻。
从此，他们男耕女织，过上幸福的生活。又过了几年，他们有了一个儿子和女儿。可是好景不长，这事被王母知道了，王母大发雷霆，决定叫天兵天将来把织女带回天庭，并罚她在银河的东边日夜织锦。
牛郎和他的孩子很伤心，只好去求王母。于是老牛使出浑身解数把他们送上天。牛郎求了王母一个月，铁石心肠的王母还是不答应。这事被天上的众神知道，也向王母求情。最后王母终于答应了。允许他们每年农历七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的银河。侍女喜鹊想到办法，她就叫伙伴们搭成雀桥，他们终于相聚了。
七月七日那天晚上，你抬头望月，或许能看到他们相聚的美丽场面。
牛郎织女鹊桥相会作文第5篇(全文458字)
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于 开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
牛郎织女鹊桥相会作文第6篇(全文477字)
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
牛郎织女鹊桥相会作文第7篇(全文486字)
杨帆
今天是农历七月初七，牛郎和织女要见面了，牛郎和他的俩孩子都很兴奋，拿了一根扁担和两个大筐，让俩孩子分别坐在里面，飞了起来，他们飞呀飞，飞了好久才到鹊桥。牛郎和俩孩子踏上鹊桥，在鹊桥中间等着织女，等的心急如焚，就在这时织女匆匆忙忙赶来了！
俩孩子跑过去，哭着、叫着、喊着：“娘，娘！”看着俩孩子回到娘身边，牛郎也止不住流下幸福的泪水。俩孩子异口同声的说：“娘，您不要走，留下来陪我们好不好？跟我们回去好不好？我们俩每天都好好吃饭，好好睡觉，听爹娘的话……”言语里满是不舍。织女说：“不行啊孩子，娘要干活。”牛郎接着问道：“你在这里吃的好吗？睡的香吗？我们给你带了一些烤肉和一盘水饺。”织女说：“我在这吃的好，睡得香，不要挂念我，倒是你，在家里干着农活儿还要带着孩子，辛苦你了，要不然把孩子留着我身边吧。”牛郎说道：“不用了，俩孩子都很听话，你就放心吧。就算留下，王母娘娘也不会同意的。”织女无奈的摇了摇头。牛郎你要注意身体啊！未等织女把话说完，士兵大喊一声：“时间到。”牛郎大喊道：“织女，保重啊！”俩孩子含着泪水说：“娘，你别走，你别走……”
织女强忍着眼中的泪水回到了天宫，期待着下一次见面。两个可怜的孩子又一次离开了娘的怀抱，大声哭喊着。
来年的农历七月初七，织女星与牵牛星显得更亮了，和他们在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女鹊桥相会作文第8篇(全文518字)
鲍鑫媛
牛郎和织女经过不懈的努力，终于把王母娘娘给感动了，王母娘娘也拗不过织女，于是让织女跟牛郎每年的农历七月初七这天在天河会面。这一天会有成群的喜鹊在天河上搭成一座鹊桥，方便让牛郎织女在此相会。
转眼间又是一年一度的七月初七，牛郎和织女在鹊桥上相会了，他们一见面，就有说不尽的心里话，话虽不多，但是彼此相望，正所谓“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”！相望过后，牛郎先开口问：“娘子，你在天庭过的还好吗？”织女说：“不好，在没有你和孩子们的日子里，我过得是度日如年的日子，这‘好’又是从何说起呢？”牛郎又说：“不好又能怎么样呢？天庭有天庭的规矩，注定我们是不能在一起的！只能有这远隔天边的相望与相守。”话到此时，织女突然焦急的问：“孩子们呢？他们怎么没来？”牛郎听后解释到：“孩子们都上学了，为了不耽误他们的学习时间，所以就没有让他们来。前段时间，先生还表扬了他们呢！”织女如释重负地说：“哦，那就好，你帮我转告孩子们，就说我希望他们能好好的读书，将来成为国之栋梁，兴许到那时，王母娘娘会看在孩子的面上让我回到你们身边呢！”牛郎说：“好的，我会帮你转告的，时间不早了，我还要回去给孩子们做饭呢！”就这样，牛郎织女在彼此相望之际，结束了这简单而又短暂的会面。
这就是牛郎织女的鹊桥相会，你若想知道我是怎么知道的，那我可以悄悄的告诉你，只要在牛郎织女鹊桥相会那天晚上，偷偷的躲在葡萄架下面就能听到哟！
牛郎织女鹊桥相会作文第9篇(全文848字)
七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。
七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。
依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，假如看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被以为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆眼前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西天气，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节假如天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。
七夕节里，姑娘媳妇还有很多向织女讨教手艺的初一作文活动，称为乞巧。
晋南地想象作文区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被以为乞得了巧。
曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。
晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被以为是乞得了巧。
晋西北地区是在盆水中放置芽菜，将节前生好的芽菜，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。
晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。
晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。
晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。
晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。
晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说静静话的说法。
七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花沟。
作文好句赏析：
1、没过多久，原本昂首挺胸的作业大军已经全军覆没了。
2、湖边堆砌的石头上，柳树撑起一片绿云，成丛的柳条随风摇曳，石头，亭子，栏杆都变得美丽起来，三三两两的人们坐在柳树下闲聊。
3、不倒翁的大体模型就完成了。我用鲜艳的红卡纸糊了一顶圆锥形的小帽子，再在鸡蛋上依次画上眼睛、鼻子、嘴。瞧，可神气了！
4、老师的关心，使他的心里像打翻了五味瓶，很不是滋味，脸也变得通红。
5、仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来。游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
