为什么说宋真宗时“一国君臣如病狂”般崇道

时间:2024-07-18 10:35:02

为什么说宋真宗时“一国君臣如病狂”般崇道

宋真宗澶渊之盟的结果,令宋真宗和寇准都自我感觉良好。真宗庆幸自己“亲征”的英明和“花钱消灾”政策的正确,对寇准也敬重有加。这让王钦若很是嫉妒。据《宋史纪事本末》记载,一天,真宗目送寇准退朝,王钦若在一旁问道:“澶渊之役陛下为什么不以为羞耻,反认为寇准有功于社稷呢?”真宗吃惊地问:“这话怎么讲?”王钦若说:“城下之盟,春秋所耻。陛下以万乘之尊而为城下之盟,还有比这更可耻的吗?”真宗听了很不高兴。王钦若又接着说:“陛下听说过赌博吗?钱快输光时,赌徒总是孤注一掷。而您当时就是寇准的孤注,够险的。”真宗的自尊心一下子扫除一空,对寇准的敬意和眷宠也日渐消退,加上之前寇准用人不拘一格,也招来其他同僚的不满,而寇准自己在澶渊之盟后也颇有居功自得的架势,让真宗老大不快。景德三年(1006),寇准被罢去相位,出知陕州(今河南陕县)。次日,王钦若就被再用为参政知事。

后来,真宗一想到澶渊之盟,就感到奇耻大辱。王钦若揣摩真宗不再愿意谈论兵事,故意对他说倘若攻取幽、燕,便可雪洗耻辱。真宗说:“河朔生灵,始免兵革,朕安忍为此?可思其次。”王钦若这才托出本意:“只有封禅才能镇抚四海,夸示外国。”并称自古需有天瑞,帝王才可以封禅,但天瑞也可人为。真宗动心了。于是,一系列的闹剧开始了。

为什么说宋真宗时“一国君臣如病狂”般崇道

大中祥符元年(1008)正月初三,承天门出现了天书。真宗于是改当年为大中祥符元年,并大赦天下。

三月,真宗命朝臣讨论封禅事。封禅是祭天仪式,属于帝王代兴、天下太平以后封祀泰山昭告成功的大礼,秦始皇、汉武帝都举行过这一大典。后世帝王虽然都难免有封禅之心,却都要掂量一下自己的功业能否匹配,不敢贸然行事。宰相王旦等五次率文武百官等两万四千余人上表请求真宗封禅,三司使丁谓又称经费“大计有余”,真宗于是决定封禅。十月初四,封禅队伍以天书为前导,浩浩荡荡向泰山进发,十七天后到泰山脚下,斋戒三日,举行封禅礼,又大赦天下。十一月,还到曲阜拜谒了孔庙,赐钱三百万。封禅大典前后共五十七天。从此,天下争言符瑞,竞献赞颂,举国如痴如醉。

大中祥符四年正月二十三日,真宗又西祀汾阴(今山西万荣西南)。汾阴后土祠建于汉武帝时,祭汾阴就是祭地神。此次西祀又持续了六十八天。

为什么说宋真宗时“一国君臣如病狂”般崇道

大中祥符五年,真宗对大臣说自己做了一个梦,说神仙传达玉皇之命“令先祖赵玄朗授你天书”。于是,真宗马上命天下避圣祖讳,并为他杜撰了名字赵玄朗,为圣祖上尊号“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”,配了号为“元天大圣后”的圣母。又在京师建造景灵宫,供奉圣祖和太祖太宗像,在京城最大的道教官玉清宫昭应大殿供奉玉皇和圣祖塑像。

大中祥符六年,老子故里亳州(今安徽亳县)的官吏百姓等三千余人进京,请求真宗亲谒亳州太清宫。次年正月,仍以天书前行,真宗率队从开封到亳州太清宫拜谒老子,一个月后才回开封。

天禧元年(1017)正月初一,真宗到玉清官向玉皇大帝献上宝册和龙服,全国各地于同日分设罗天大醮,供军民烧香礼拜,全国人民都被卷入这一活动当中。

为了把以天书为中心的崇道活动搞得场面壮观,从大中祥符元年开始,真宗就在全国大兴土木营建道观。其中最大的是玉清昭应宫,共有二千六百一十座殿宇,动用了全国最好的建筑物资,工人三四万人夜以继日耗时七年方才建成。次年,真宗又命令全国州县必须建立庆观供奉三清玉皇,总数在一千所以上。

与此同时,在大中祥符五年(1012),真宗命令王钦若等整理新道藏。四年后,新道藏基本修成,命名为《宝文统录》。天禧三年(1019),经增补抄录了七藏,真宗重命名为《大宋天宫宝藏》,这在道教史上倒是有重要的地位。

为什么说宋真宗时“一国君臣如病狂”般崇道

乾兴元年(1022),真宗去世,天书也随葬入陵,结束了长达十五年的天书闹剧。