武则天为什么没有立武氏子侄为继承人

武则天为什么没有立武氏子侄为继承人

武则天称帝后，一直被继嗣问题所困扰。作为女皇，武则天一直在立子还是在立侄问题上犹豫不决。为了使自己的事业后继有人，她对立嗣比较慎重。虽然圣历元年（698），她最终将三子李显立为皇太子，但在此之前她一度想立为皇嗣的是自己的侄子武承嗣和武三思。

武则天在立嗣问题上最初的想法是立武氏子侄。因为大周政权姓武，她本人姓武，宗庙供奉的是武氏先祖，天下最尊贵的姓氏也是武。如果以儿子为皇位继承人，则自己驾崩之后，大周政权便烟消云散了。为了保住武家天下，她只能传位给自己的侄子。为此，她将侄子提拔为宰相，交给他们朝廷大权，给予他们特殊的恩宠，一步步地栽培他们，为他们继承帝位奠定基础。

当时，最有希望继嗣的人是武承嗣，他在武则天的临朝听政和取代李唐的过程中立下了大功。而且自己是姑母最年长的侄子，武承嗣认为皇位继承人非自己莫属。为此，他还多次指使人劝姑母“自古天子未有以异姓为皇嗣者”，希望姑母早下决心立自己为太子。

在武则天称帝之初，武承嗣立为太子的希望是比较大的，从皇室十分看重的祭祀礼仪上可以看出这种情况。在永昌元年（689）正月初一的祭拜中，武后初献，睿宗亚献，太子李成器终献。长寿二年（693）正月初一的祭拜中，则变成女皇初献，魏王武承嗣亚献，梁王武三思终献。可见，此时的武则天确有立武承嗣为太子的打算。而武承嗣为了实现立为太子的目的，一方面拼命讨好姑母，另一方面又背地陷害武则天的儿子李旦，必欲置李旦于死地。这又使得武则天十分担心，一旦立侄子为皇位继承人，自己儿子的命运必定十分悲惨的。况且侄子和儿子比起来，毕竟是儿子更亲。为此，她对立太子之事始终没有轻易决定。她也曾就此问题和大臣讨论过多次，而大臣中有威望者并无一人支持自己的侄子，况且武承嗣的为人和才能，武则天心里也是有数的。经过多年的犹豫，在反复权衡利弊的基础上，武则天最终放弃了立侄为太子的打算，于圣历元年（698）召回庐陵王，立为太子。而武承嗣因立太子一事没有成功，竟在圣历元年八月一病而死。武则天为什么要在乾陵前立“无字碑”

乾陵是唐高宗和武则天的合葬墓，位于今陕西乾县梁山上。在乾陵前有两块石碑，一块是武则天撰写，唐中宗书写，歌颂唐高宗文治武功的“述圣碑”。另一块是武则天著名的“无字碑”。千百年来，围绕着武则天立“无字碑”人们议论纷纷，莫衷一是。武则天作为我国历史上唯一的女皇帝，对她的评价历来充满争议。后人对她立“无字碑”的用意，多是根据评价其功过来推测的。大致有以下几种看法：

有人认为武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示其功德大，非文字所能表达。她执政期间，发展了科举制度，扶植了庶族地主，打击了士族地主；奖励农桑，发展生产；户口大量增加；破格用人，发现和提拔了许多人才；巩固了国防，弘扬了唐朝的国威。总之，武则天上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，其功绩难以用文字表述。

也有人认为，武则天是个聪明人，立无字碑的用意无非是是非功过让后人去评论，这是最好的办法。武则天是个复杂的人物，功过都很突出。她执政期间，发现和提拔了大量人才。社会经济也在向前发展，但是她的消极面也很突出，她任用酷吏，滥杀无度，崇信佛教，奢侈浪费，特别是她统治后期，政治败坏。武则天逝世前知道自己的一生人们会有种种评价，碑文写好写坏都不易，因此立“无字碑”，是非功过任后人评说。也有人认为武则天立“无字碑”是因为自知罪孽太大，感到还是不写碑文为好。她以阴谋手段夺得皇后之位；任用酷吏，滥杀无辜；她崇奉佛教，造成巨大的浪费，她执政时的经济发展处于贞观和开元两个高峰的低谷。因此，武则天上台是历史的一次逆转。她无颜为自己立传，只能用“无字碑”来敷衍搪塞。