公元750年，倭马亚王族后裔在西班牙建立了后倭马亚王朝。经历代统治者的精心培育，首都科尔多瓦成为欧洲的学术中心。但到了12世纪，阿拉伯文化面临挑战。位于东方的阿拔斯王朝面临着北方蒙古人的入侵，西方的后倭马亚王朝则面临着基督教文化的冲击。阿拉伯人的内战也消耗了他们的力量。结果，阿拉伯文化的繁荣局面此后就慢慢消失了。1126年出生于西班牙科尔多瓦的阿维罗意，既代表着阿拉伯哲学的一个高峰，也是它的终点，因为此后再没有出现过重要的阿拉伯哲学家。
阿维罗意的阿拉伯名字是伊本·拉希德。其父是当时的高等法官，他本人则受过良好的教育，也曾被任命为法官，后来做过宫廷御医。他一直对哲学感兴趣，对亚里士多德的著作做过系统的整理和注释，并写了不少评注。在关于亚里士多德的评注中，他力图运用希腊哲学大师的逻辑学为伊斯兰教提供哲学辩护，开伊斯兰教的经院哲学之先河，为基督教的经院哲学提供了示范。他首次对亚里士多德哲学做了系统、全面而又客观的评介，对欧洲中世纪后期的哲学影响极大。
可是，阿维罗意的同胞并不理解他。伊斯兰教的保守人士对他传播希腊思想大为不满。以哈里发的名义发布的诏书中说，“真主决定让那些只希望通过理性找到真理的人下火狱。”这就堵死了伊斯兰教中经院哲学发展的道路。结果，阿维罗意被放逐到摩洛哥，于1198年在当地去世。
12世纪后，阿拉伯文化开始黯然失色。
