共同的宗团母体
将古卷与基督教直接联系起来的这两种尝试都失败了。在过去的岁月里，其他几种尝试也被提出过，但一样没有说服力。在我看来，有一个更好的模式，即把艾赛尼派、沙漠里的库姆兰宗团、城市宗团、耶路撒冷教会和保罗公会，统统看作共有一个宗团母体的不同团体。在他们之外，还存在别的团体。这个宗团母体包含的因素是：与主体分离、组成团体、宗教观念、以及选择最可意的护教经文以使宗派存在合法化。这些团体从《希伯来圣经》即《旧约》中吸取灵感。这样做后他们就与第二圣殿后期的其他犹太人共享这共同的遗产。但是，他们还是宗派分子——须知，耶稣的门徒最初也被视为“道”（the Way）的信徒——他们就是这样遵行一套既相似又有区别的信仰。他们关注某些经文段落，如《以赛亚书》（40）、《耶利米书》（31）以及《哈巴谷书》（2.4），但是，他们从中吸取不同的教益。
