故事与神话
学者们曾常常将出埃及前的诸如雹灾、蝗灾、畜疫之灾等归诸于自然现象。但是故事的意义就在于说明这些灾难并非自然现象，而是来自超自然的力量——耶和华。例如，在埃及人经受着冰雹、黑暗和牲群大批死去等灾难的时候，以色列人却毫发无损（出9:6, 25–27； 10:23）。换言之，这些事件属于神话。
《出埃及记》的神话因素不只表现在细节上，更体现在整体情节上，即耶和华通过直接干预来掌控一切。摩西（和亚伦）与法老（和他的术士）之间的角逐也是耶和华与埃及众神之间的竞赛，正如耶和华所预言的：“要败坏埃及一切的神”（出12:12）——这样看来，耶和华自己似乎（还）不是一神论者。有诗歌为证：“耶和华啊，众神之中谁能像你？”（出15:11），这首诗出现在逃出埃及之后，这句反问表明耶和华已证实他超越别神之上。
在讲述过芦苇海的故事时，作者借鉴了流传甚广的说法，即风暴之神战胜了太初海神。风暴之神耶和华从鼻孔中吹出大风（出15:8, 10），打败了他的敌人。但在《出埃及记》的版本中，神话中的敌人不是太初海神，而是法老及其军队，大海只是取得胜利的工具而已。此外，它还暗示着一个更早的神话：在创世之前的战斗中，上帝之风吹退了水，于是水分开，干地就显露出来（比较出14:21和创1:2, 9）。
圣经其他部分对出埃及事件的描述也带有明显的神话色彩。例如，总结这次事件的诗篇写道：“以色列出了埃及……沧海看见就奔逃……因见主的面”（诗114:1, 3, 7），正如在古代神话中太初水神蜷缩在风暴之神的面前。《诗篇》77篇也采用了类似的语言：
神啊，诸水见你，一见就都惊惶；深渊也都战抖。
云中倒出水来，天空发出响声，你的箭也飞行四方。
你的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。
你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。
你曾藉摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般。
（诗77:16–20）
后来，公元前6世纪的一位无名先知明确将太初之战与出埃及联系在了一起，从战胜海怪自然过渡到了出埃及：
从前砍碎拉哈伯、
刺透大鱼的，不是你吗？
使海与深渊的水干涸、
使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？
（赛51:9–10）
