中美洲历法
前哥伦布时期中美洲时间计量的基础是一个260日的标准的和不变的周期，分别结合13日和20日两个较小的周期，它与宗教紧密相关（参见图22）。
现代学者根据尤卡坦马雅语的名称，往往把大周期称为tzolkin，但这只注重了一种语言而不及其余；例如，在讲纳瓦特尔语的阿兹特克人中它称为tonalpuhualli。相形之下，两个较小的周期有西班牙语的名称trecena和veintena，分别来源于trece“13”和veinte“20”。trecena的日期从1计数至13（少数地方从2至14）；veintena的日期各有名称，它们在各种语言中是不同的，而且未必指示同一事物：例如3日在纳瓦特尔语中称为Calli（“房屋”），但是在尤卡坦语中称为Akbal（“夜晚”）（参见图23a）。尽管如此，它们是同一日，正如星期五又称为Friday、vendredi、sexta-feira、kenapura、Paraskeví和pi?tek。
两个小周期并行不悖地运作着：260日周期的第1日是1 Cipactli（在纳瓦特尔语中）/Imix（在尤卡坦语中；两者的意思都是“短吻鳄”），第2日是2 Ehecatl/Ik（“风”），第13日是13 Acatl/Ben（“甘蔗”），第14日是1 Ocelotl/Ix（“美洲虎”），第21日是8 Cipactli/Imix，等等，直到周期的结束13 Xochitl（“花”）/Ahau（“主人”）。
除了这一周期之外，每个社群还有自己的太阳历（参见图23b）。结构始终如一：365日的“游移年”被分为18个包含20日的单元，在各地语言中称为“月”，在年末后随5个不祥的月份外日期；但是每个社群不仅在月份的名称和计日上有差别（有些历法的日期不是1到20，而是0到19），而且任意选择某一天开始计数，因而在一个地方的元旦甚至不是另一地方的某月1日。
尽管复兴前哥伦布时期历法的民族主义者的说法不是这样，但是闰年和轮子一样，确实都是西班牙征服者带来的。一种历法不时地会被另一种新历法所取代，新历法或者晚1日，或者早1月开始，但是此后1年总是如以往一样保持不变的365日。
每一年按照元旦或者第360日在260日周期中的位置来称呼。由于太阳年比这一周期长105日，而105＝8×13＋1＝5×20＋5，所以年名的数字部分会逐年增加1，但是年名的日名部分在veintena中要前进5位。此外，由于5×4＝20，在任何历法中只有4个日名（称为“年的承名日”）能够用于标志年份。这样，就有52个可能的年名；当这些名称用尽的时候，人们要热烈庆祝新一轮的“历法周期”。
蒂卡尔的马雅人也认可18个月即360日的tun，且它总是结束在Ahau日；20 tun构成1 katun，13 katun构成1 may，而20 katun构成一个现代学者称为baktun的单位；20 may或13 baktun构成1个长世代，总共1872000日。后者是由奥尔梅克人（可能在公元前355年）构建的，开始于前一周期的最后一tun结束之时；其中的日期按3个部分来标识：过去了的baktun、katun、tun、月和日，在日周期中的位置，最后是年中的日期。当前的长世代于前一长世代结束之后的那一天开始，这一日称为0 0 0 0 0 4 Ahau 8 Cumku，相应于公元前3114年9月5日，并将于13 0 0 0 0 4 Ahau 3 Kankin = 2012年12月21日冬至结束。
为了天文目的甚至确立了更长的时间单位：20 baktun为1 pictun，20 pictun为1 calabtun，20 calabtun为1 kinchiltun，20 kinchiltun为1 alautun，即299520000000日。以上对于本世代给出的结束日期因此也可重写为1（kinchiltun）11（calabtun）19（pictun）13 0 0 0 0 4 Ahau 3 Kankin。
