“一切人反对一切人”的自然状态

时间:2024-06-30 08:44:06

那么《利维坦》到底都说了些什么呢?很显然,我们无法用两讲的篇幅面面俱到地介绍这的思想,我只能提纲挈领地点明霍布斯的中心思想。理解《利维坦》的最佳入口就是霍布斯对“自然状态”的描述。

“一切人反对一切人”的自然状态

霍布斯是一个社会契约论者。所谓社会契约论,简单说就是认为政治社会的起源是基于人与人之间签订的契约,因此政治社会不是自然之物,而是人造之物。可问题在于,人们为什么要选择签订契约来加入政治社会呢?肯定是因为契约之前的状态不令人满意,甚至非常糟糕,这个道理不难理解。结婚证就是一纸契约,领证的那一刻标志着一个人从单身状态进入了婚姻生活状态,为什么越来越多的人声称是不婚主义者?理由在于他们认为单身状态没那么糟糕。反过来说,为什么仍旧有那么多的人前赴后继地进入围城,很大的原因在于他们不想一个人吃饭、一个人旅行、一个人睡觉,即使有男女朋友,他们也觉得缺乏保障,必须要通过婚姻这个契约来彻底改变生活状态。所以契约的作用就在于,将人从一种前契约的状态改变成后契约的状态。

现在的问题在于,自然状态到底有什么不好?霍布斯对此有过非常经典的论述,他认为自然状态是“一切人反对一切人”的战争状态,在这样的情况下面,产业是不存在的,因为成果不稳定。为什么成果不稳定?因为到处都是土匪和流寇,掠夺和抢劫。这样一来,所有的文明产物,包括农业、商业、贸易、艺术、文学、社会等都将不存在。更糟糕的是,“人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中,人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿”。因为不晓得谁是敌人,任何人都有可能是敌人,所以自然状态中的人们处于普遍化的全面恐惧之中。

自然状态真的有这么邪乎吗?为了解释这个问题,我们必须要了解霍布斯对自然状态的具体刻画。

霍布斯认为,在自然状态中,人与人之间“在身心两方面的能力都十分相等”,因为这种在能力上的大致平等,导致人们产生了目标和希望的平等。这个说法初看起来没什么了不起的,但仔细一想却非常具有颠覆性,因为它在根本上颠覆了人分贤愚拙巧、三六九等的传统观念。

你或许会反驳说:不对啊,我跟霍金在智力上就是不相等的,我跟“大鲨鱼”奥尼尔在体力上也是不相等的!没错,你和霍金在智力上的确有很大的差距,你跟奥尼尔在体力方面的对比也极为悬殊,在一个高度成熟和发达的文明社会里,这种差距会让你跟他们之间产生完全不对等的目标和希望。比如说,霍金想要成为有史以来最伟大的物理学家,奥尼尔可以憧憬每年拿到数以千万计的年薪,这些目标和希望都是我们望尘莫及的。但是要注意的是,我刚才说的是在一个成熟和发达的文明社会里,如果我们跟霍金和奥尼尔一起重返自然状态,情况就会大不相同了。霍金就不用说了,他可能连一天都活不下去。那么奥尼尔呢?在自然状态当中,因为没有裁判的吹罚,更没有警察和法官的庇护,奥尼尔的身体优势将不会那么明显,哪怕是最孱弱的人,也有可能趁其不备给他下黑脚,拍板砖,如果诸位联合起来,众志成城,一定可以把奥尼尔大卸八块,让他暴尸街头。

所以说,在自然状态当中,人与人在身心两方面的能力是十分平等的。既然如此,人们就会很自然地产生“目的和希望的平等”,霍布斯说,再加上资源稀缺这个条件,就必然会导致人与人之间的竞争。有人也许会继续反驳说,人们也许会采取相互谦让和合作的态度,而不是互相竞争与争斗。霍布斯认为,在自然状态中不存在道德,所谓谦让和互爱都是不存在的;并且,在一个没有共同权力来确保正义的地方,也就是无所谓正义可言的。更进一步,霍布斯认为人性具有三个根本的特征:第一,为了求利益,所以互相竞争;第二,为了求安全,所以互相猜疑;第三,为了求荣誉,所以互相侵犯。这三个人性的基本特征,再加上自然状态的基本特征,就必然会让“自然状态倾向于导致而且事实上就是战争状态”。我们可以把霍布斯的论证步骤总结如下:

首先,自然天赋和精神能力的平等导致我们实现各自目的之希望的平等,希望的平等进一步导致相互竞争,使彼此成为潜在敌人。

其次,竞争导致相互不信任的普遍状态。

再次,缺乏信任导致人们认为辛勤劳动不如掠夺,进而导致人们相信,先发制人是获取安全的最好保障。

所以最终的结果必然就是,为了保全生命,每一个人都会采取先发制人的策略。

也许你会疑惑,霍布斯的自然状态好像有点道理,但是对于文明社会应该已经完全不适用了吧?霍布斯的回答是,不是这样的!自然状态如影随形,哪怕我们进入了政治社会和文明世界中,自然状态的阴影依然伴随着我们。他说:当你外出旅行的时候,你会随身带上武器,并且设法结伴而行;当你睡觉的时候,你会把门闩上;即使在屋子里面,也要把金银细软放在箱子里面并且加上锁。你明明知道有法律和警察的保护,为什么还要这么做?霍布斯问道:当你带上武器出行的时候,对自己的国人是什么看法?当你把门闩起来的时候,对同胞们是什么看法?当你把箱子锁起来时,对自己的子女、仆人是什么看法?所以说,这些看似无意实则有心的行为,暴露出你在骨子里对于他人充满了猜忌和不信任,你在内心深处其实相信,这个看似文明法治的世界随时都可能堕入“一切人反对一切人”的自然状态。

既然自然状态是如此的不堪,那么唯一的选择,就是尽快通过签订契约摆脱自然状态。关于这个问题,我们下一讲接着说。