关于理性的纯粹理念，康德认为有三种：灵魂、宇宙和上帝。
这三个概念对经验世界，对人的认识，对知识起到范导式的作用。你可以这样去理解，既然理性是去探寻那个世界的本质问题，追寻存在的根基问题，对这个无条件的问题的追寻，最后就会落脚于什么上面？是灵魂的问题、宇宙的问题和上帝问题。
第一个先验理念——灵魂
这是从心理学角度的一种追溯，从主观角度的追溯。“你为什么会产生这样的想法？”“你为什么要做善事？”对这些问题的追溯，最后到一个终极的层面就追溯到灵魂这里了。“为什么要做善事”，因为这是高贵的灵魂的体现。当然，这里举的例子是为了让大家更好地理解。
第二个先验理念——宇宙
宇宙是从客观的角度的一个追溯，对物理现象的知识的追溯都归摄到“宇宙”这个理念中。比如，苹果从树上掉落，这是为什么？追溯到最后就落脚在“宇宙”这个理念中了，自由落体定律是宇宙的法则，不可违背，再也找不出别的原因了。
第三个先验理念——上帝
上帝便是主观和客观加在一起的统一，是内外部的一个统一，是那个绝对的存在。
康德认为，这三个理念“灵魂”、“宇宙”和“上帝”是一种先验的理性的理念。这三个理念就如同明灯一样，一直在指引着现象界。从这个角度来说，当理性的理念成为一种导向的时候，成为一个理性的指引的时候，这便是理性的能力所起到的积极意义。
但随之而来的，便是理性的消极意义，下面我们就来说说这个消极的层面是什么意思。
