康德认为，这个纯形式就是时间和空间。
一个是对外感官而言，就是我们对外部事物的感觉，排除了一系列经验内容后，最后剩下来那个纯粹的形式就是——空间；另一个是对内感官而言，就是我们对自身内部的感觉，排除经验内容后，剩下的纯粹的形式——时间。
这是康德的理解。我们先不去探究康德的时空观，我们先来用常识判断，看看大多数人是怎样认识时间和空间的。
可以说，大部分人都是受到牛顿的时空观影响的。当时牛顿已经提出了时间和空间的概念了。牛顿的立场是绝对时间和绝对空间。空间是什么，是任何事物存在的一个绝对背景。就好像一个大的容器，所有的东西都往里填，就算这里面的东西都搬走了，还有一个大的空间是存在的。当然每个事物也有自己的相对空间，长、宽、高占据的那个空间。但所有的事物都在统一的背景下，就是在绝对的空间里的。
而时间呢？时间就是一条长河，我们看不到源头也看不到尽头，不知时间从哪里来、去向何方，我们经历到的事物只是在这个时间的长河中慢慢流逝着。
所以，牛顿的时空观是一种客观的时空观，是事物存在的形式。想想看这或许也是我们每个人对时间和空间的理解。我们闭上眼睛去想象一下什么是时间，什么是空间。你或许会想到不停转动的钟表，每一个当下，时间就在流逝着，每一分一秒流淌而走。因此有了过去、现在和将来。时间就是一条长河，永无止境。而空间呢？你或许认为，就是我们眼前看到的可以被填补的空白的地方。当我们仰望星空，我们被天空包围着，天空就是一个巨大的空间了。
这是我们常识的理解，或者是受到了牛顿时空观影响而形成的一种看法：时间和空间是客观的，无论你是否意识到，时间和空间都是客观存在在那里。
但，康德提出的时空观就不同于我们的常识了。
康德认为时间和空间是一种主观形式，不是客观事物具有的属性。客观事物是否具有空间和时间，我们不知道。我们知道的时间和空间，是我们感受到的，是我们主观认识的一种形式，是我们的感性认识得以发生的先天条件。一切感性材料都必须符合这个形式后，才能够被经验到并形成知识。
所以康德这里的时间和空间是一种条件、一种形式，而且是先天的形式，是我们能够通过感性认识把经验杂多统摄在一起的一个先决条件。换言之，如果杂多的感性材料没有经过时间和空间纯形式的整理，就不可能构成经验的知识，凡是你经验到一个现象，它必然先天地在时间和空间的纯形式下，不可能脱离这个纯形式。
这块儿稍微有点难以理解，我们把握住一点：康德提出的时间和空间是感性认识的纯形式，这是一种主观的认识形式，也是一种先天的形式，客观的事物只有符合了这个先天形式后，才能够被我们的感性能力抓取到，从而形成我们对事物的认识。或者说感性的材料被放到了时间和空间的纯形式中，才能形成感性认识。
想想看，你经验到的所有外部事物，你的任何感觉和印象，是不是都要在时间和空间里才能经验到？没有时间和空间就不能被我们感受到。比如一张桌子，当你看到这张桌子产生了这张桌子的印象，这说明什么？这张桌子要先在空间中，而当你有了“看”这个动作的时候，这一切都已经发生，空间的形式和桌子的感性材料很好地融合在一起了。康德找到了这么一个空间的纯形式，一种先天的形式是可以应用到感性材料里的。而空间是几何学研究的对象，点、线、面、体这些都是在空间之中的，所以空间的纯形式被找到了，使得几何学的先天综合判断成为一种可能。
再比如欧几里得几何学里的各种公理，都是建立在一种直观基础上，不需要进行推理和论证的，这可以说是一种感性的认识。比如“两点之间直线最短”，如何证明这个观点？“两点”“直线”“最短”，这几个概念我们如何把它们归在一起，也就是单独说这几个概念也都是说得通的，但如何把它们综合在一起使其成为一个命题？通过空间的纯形式，怎么做到呢？画个图一切都解决了。两点之间再也找不出别的更短的线了，必然是直线最短。而图形是什么？是空间的形式，几何学研究的领域了。所以，空间的纯形式说明了几何学里的先天综合判断是可能的。
而时间呢？时间是我们的感官形式，是我们内心状态的一种先天形式。比如代数问题，我们算“5+7=12”的时候，5个加上7个，这个过程是什么？是一个数的过程，是一个前后相继的过程，如果没有时间这个形式，你仅仅是分析5和分析7，这两个数放在一起能得出12这个结论吗？不能的。所以，5+7这个过程是一个数的过程，这里面离不开时间的前后相继问题。一旦时间这个纯形式找到了，就说明了代数里的先天综合判断是可能的。
这样一来，康德通过对感性里的纯形式的探讨，认为时间和空间是感性的纯形式，而这样的纯形式又是先天的一种认识形式，先天要作用于无数经验杂多，这些经验的杂多又被自觉地统摄到这些形式下，被这些形式整理后就形成了感性认识。
纯数学里的先天综合判断就是这样的认识，所以就说明了纯数学问题里的先天综合判断是成立的，纯数学问题得以可能。
这就完成了第一个论证——先验感性论。
这里，我们再重新梳理一下。
先验感性论，我们通过两个层面来理解：一个是对感性的理解；一个是对感性的先验性的理解。
感性就是自在之物刺激我们的感官后，我们获得表象的一种接受能力。感性的认识得以发生，有一个先天的条件就是感性的纯形式——时间和空间。康德论证了时间和空间的先验性，也就说明了代数和几何问题是成立的，从而说明了纯数学问题的可能性。
这就是整个先验感性论的逻辑。
可以说，感性认识还是一个比较低级的认识，只是接受了感性的材料，这是一堆杂多的感性经验。但人对这个世界的认识是有秩序性的，人的知识也是成体系的，那么如何把这些感性的杂多经验整理成一系列的知识内容呢？这就到了知性的认识层次，因而也就有了对知性的纯形式的探讨。
