公元325年6月19日主教们论战基督的本质 Bishops Argue over the Nature of Christ
尼西亚（Nicaea）大公会议力图解决神学分歧
十五世纪末诺夫哥罗德画派画像，描绘尼西亚大公会议中的君士坦丁大帝
公元325年6月19日，君士坦丁大帝在御座上召开尼西亚大公会议。君士坦丁刚刚于克利索波利斯战役（公元324年9月18日）中击败其东方的对手李锡尼，成为罗马帝国唯一的皇帝。他急于彰显其权威并实现他带来和平的承诺，于是召集基督教会的所有主教到位于尼西亚（土耳其伊兹尼克）的皇宫。受邀主教共1800人，318人到会。会议的首要任务是解决阿里安派之争。
一切始于埃及的亚利山大港，一名为阿里乌斯的长老（早期基督教会的一类牧师）提出圣子基督并不等同于圣父，而是上帝最高等的创造。公元四世纪时，亟待解决的教义之争是基督教信徒们热切讨论的问题，而这一所谓阿里安派之争在整个东罗马帝国内掀起了一轮激烈辩驳。
基督教历史学家将尼西亚会议作为基督教第一次大公会议，以《尼西亚信经》统一了教义，宣布圣父圣子同质，皆为永生，圣子“被生而非受造”。阿里乌斯完败，仅有两人支持他的观点。会议还确定于每年春天满月后的第一个星期天庆祝复活节，同犹太人的逾越节加以区分。尼西亚大公会议开创统治者影响教会事务的先例，但是并没有结束阿里安派之争，阿里乌斯的观点在后世继续分裂着基督教派。
“（君士坦丁）讲下去……仿若上帝的神使。”
该撒利亚的优西比乌（Eusebius of Caesarea），《君士坦丁志》， 约公元320年
