真正的音调本身并不是音调，它只是一个基础，在这个基础上加上很多泛音，才能跟整个和弦的音调融合在一起。音乐不能没有泛音，否则就不会有现在丰富华丽的音乐；当然音乐也不能全是泛音，否则就会变得尖刻虚假。只有高高低低的音调互相结合，才能产生好听的音符。
思想的音乐也是按照相同的方式安排的，所以思想的泛音就算不是必须存在，也是人们所渴望的。为了感知到一个具体事物，我们应该先看到全景。要思考现在，就需要先了解过去。每个厨师都是药剂师，每个农民都是植物学家，每个商人都是经济学家，每个从政的人都是政治家。成功人士都会把泛音跟基调结合起来。
优秀的现代语言教师都应该熟悉古老的语言表达模式，真正的演讲家都应该语气坚定地慷慨陈词；所以大二学生背诵的韦伯斯特演讲根本就不是演讲。演讲的人如果没有慷慨陈词的力量，那么可能只有他自己知道要说些什么，听众只能听到单词，而听不到意思。
为了培养泛音，我们应该注意到那些“没用”的东西。做生意的时候，礼貌和策略会增加人们的利润和影响力。我们用手工制作东西，手的节奏和艺术感就会融入作品，所以手工作品才比机器制品更值钱。在写作中，各种类型的风格会将作品的主旨传递出来。
我们的现代教育犯了一个错误，它忽视了教学法的其他方面。学校要求学生为考试做准备，他们只关心最基础的教学内容；但是思想的运作方式并不是这样，一棵树不可能完全直立生长，它随时可能旁逸斜出。
一个人一旦意识到自己的所想所做都是相互关联的，无一能被忽视，就意味着他已经开始发展自己重视“泛音”的能力了。火车在铁轨上往前开，工程师应该直视前方，但是开着船在海上航行的水手必须看着迎风的方向，同时扫视整个海面。
泛音虽然并不洪亮，但是它在音符中也有着自己的一席之地。所以思想的音乐会要求这些细微的音符产生最后的和声。
