本能跟直觉一样，需要进行心理学上的修正。当心理学面对本能这样的普通概念时，需要做出一定的保留。整个事件都关系到本能和智慧的关系。
根据传统心理学的观点，本能结束的地方，就是智慧开始的地方。这种观点还把本能归结为动物的特征，把智力归结为人类的特征。但是跟这种大众化的观点相反，高级心理学提出了一个极为关键的观点。美国哲学家威廉·詹姆斯坚持说人类有所有动物的本能，而且还有人类自己特有的本能。德国哲学家冯特说过：“动物不会讲道理，人类也很少讲道理。”
为了从这团乱麻中挣脱出来，我们最好不要再把本能和智慧跟思想放到身体的一条直线上。而应该把本能和智慧放到一起，这样才能更好地理解人类和动物；因为人类和动物的行为本来就是相似的。
本能的动物也有自己的意识，它们会有恐惧、愤怒和类似的情感表达。同时，本能的动物的智慧还有一种显示方式，它们会对特定的事物加以关注，并且忽略其他事物。在这种情绪和关注中，我们可以看到，动物也有自己的思想，动物的本能也可以是动物的智慧，或者说动物的本能意识。
而在人类这种更重要的示例中，我们会观察到，当人在看待布尔什维克党员、奸商、罢工者的时候，其本能跟智慧是并驾齐驱的，就像是输电的第三轨道。人类很少讲理，是因为本能会取代许诺和推论的地位。
这些都是解决古老问题的生物分析方式，我们还应该听听政治方面的论点。根据政治心理学的观点，人如果用智慧用得太少，用本能用得太多，那将会是很不幸的。我们过去的国家是一个本能运用得过多的国家，在这里，食物和战争是最大的问题，长矛和剪刀是经常使用的工具，刀剑和犁头经常被无意义地使用。
渐渐入主的新政府不会过多地使用本能，而会更多地使用智慧。这可能不会完全地改变人类，但是会让他们从依赖本能变成享受智慧。
