人的心理活动有时很迅速，有时又几乎很难被觉察到。心理活动有绝对的运动，也有相对的静止。人们在生活中可能会接收到一系列的概念，这些概念在脑海中复现时不可能全部呈现出来，总会有一些部分无法在同一时间呈现，而这些未呈现的部分就是不发生变化的，或者说是相对静止的。虽然对于我们来说，心理活动的进展方式比较神秘，但是这些初步的探讨已经可以为我们接下来的问题提供分段基础。借助这种分段基础，我们可以把一般的观念变成实用的观念。
前面已经提到，各种专心活动需要一一进行，一种活动在进行时，其它活动就相对静止。从形式上说，专心活动是交替进行的，既可以相互融合，又可以相互转化，并在相互融化和融合之后，渐渐过渡到审思。审思结束后，人们又可以投入到新的专心活动之中。心理活动就是以这样的方式不断循环，相对于正在进行的其它活动来说，每一种心理活动都是静止的。
要看清事物的本质需要纯正而明确的专心，当人们对事物的专心静止时，那些富于变化的观念也会静止，人们对一件事物的审思就会更加明确。抛开一切可能制造混乱的事物，专心致志对待一件事物，就能够明确自己的专心活动，进而也就能对这件事物本身更加明确。
各种观念的联合常常发生在专心活动的交替之间，如果将各种观念比作浩瀚的天空，那么想象就是飞翔在这片天空的候鸟，观念的联合则为想象插上了翅膀，使它自由地翱翔在天地之间。在各种观念联合的过程中，可能产生一些积极的观念混合体，也可能产生一些索然无味的东西。我们的思想会对这些积极的东西进行选择性记忆，而对那些无趣的东西进行记忆删除。但是，各种观念不会全部融合，总有一些新的观念产生，有些观念在融合，有些观念在准备融合，还有一些观念处于静止状态，比如那些我们未施以专心活动的观念。这种动态的平衡才是观念联合的最大魅力。观念的融合是具有一定条件的，事物的对立面常常阻止观念之间的融合，但是如果这些对立面无所作为，或是默默沉寂下去，观念的融合就很有可能发生。
静止的专心能看清各个事物，静止的审思则能看到这些事物之间的关系。通过一个事物是不能产生出事物之间的关系的，要产生这些关系，至少需要具备两种事物。每个事物都有各自的位置，审思的过程就是找准事物的位置，并弄清事物之间的关系。通常，在审思的过程中，我们都会极力寻找一种名为“系统”的次序，这是进行审思的最好的次序。在建立这种次序之前，我们需要细致了解各个事物，这样才可能对相互联系的事物进行有次序的审思活动。我们将这一审思称为系统地审思。事实上，混合的观念中是不会存在清楚的关系的，清楚的关系只存在于相互分开的、即将产生新的联合的各种观念之间。
系统的审思可以进一步产生方法。当我们面对新的事物时，往往会从以往的经验或审思中寻找更加适合的方法，来对新事物进行迅速了解。有了方法，我们对新事物的了解将会更加容易，并能少走弯路，避免误入歧途。日常生活中，人们对方法早有耳闻，但很少有人了解方法的实质。方法不是凭空而来，它产生于系统之中，也贯穿于系统之中，相对于旧的系统，方法是新鲜血液的源泉，能够帮助系统增加新的成分。无疑，让孩子掌握方法是一件比较困难的事情，这个重任也只能由教育者来完成。教育的思想必须受到方法的控制，这样的教育才是真正系统的教育，才可能成为成功的教育。
如果没有一种系统的方法做引导，孩子将会在混乱的经验中迷失方向，新的变化所产生的新的经验，也将取代旧的经验，而不会在意孰是孰非。堆砌的旧经验容易被新经验瓦解，同时，被瓦解的经验仍然很容易重新联合。
教育的工作任重而道远，这就要求教育者们具备坚强的毅力和持之以恒的耐心。一些孩子由于不能接触到教育，他们早期的智力得不到开发，虚度了许多岁月。对于这类孩子，教育者有责任和义务担负起长期耐心的教育任务，并以此来改变这类孩子的人生，为教育事业添上精彩的一笔。但是，教育者必须明白，对这类孩子的教育必定是困难重重的，因为这类孩子的心理发展不健全，这很大程度上会阻碍教育的进程，他们对于教育的一切工作会表现得过于迟钝，教育者很难通过现有的教育手段激发他们的潜力。因此，教育者必须具备足够的耐心，并提前做好打持久战的准备。
通常来说，在学校里学到的知识更容易产生有缺陷的联合。这种智慧延迟的出现，一般有两个原因，一是学校的学习对孩子日常想象的运行产生了抑制，二是孩子在学校学到的内容不具有促使人产生想象的力量。教育者不能要求孩子从自己的经验中总结出所谓的系统，因为这样做不能让孩子获得教育者期望的系统。这样的系统通常是从某种提纲的科学中获得的，而不是从经验中总结出来的真正的事物本身的系统。如果按照学校教育的模式，对孩子讲述一门在系统上是正确的科学，那么在开始时，孩子也只能从这个系统中总结出一个序列，接着将这个序列在想象中进行加工，通过综合的审思感觉出这个序列的优点，并尽力去掌握和利用它。
综上所述，一个科学的系统一般来说是不可能得到全部应用的，真正能应用到生活中的只是这个系统的一个序列而已。通过这个序列，往往可以总结出一种或几种方法，以探究其它相似的事物。对于很多人来说，方法很玄妙，而对于方法的思考，常常有两种认知，一种认为它是抽象的，另一种认为它是确定无疑的。而多数情况下，方法的定义介于这两者之间，使事物相互联合的不是关系，而是外界因素的刺激。方法可以使各种相似的事物联系起来，将事物当作概念来分析，并找出行之有效的行为来解决问题。
