思想家在很多方面都希望达到科学的统一性，于是常常喜欢将性质相近的事物拼凑在一起，并试图推论出它们的关系来。在这个过程中，他们常常将知识的统一性视为事物的统一性的基础和来源。显然，这个观念是错误的。然而，这一错误的观念没有对教育产生影响，甚至有人认为这样的错误对教育来说是必要的。
将教育视为一个整体的工作，它由无穷多的部分组成，且各部分紧密相连。这种教育思想可以显示两种特性，一是计划的统一性，二是精力的集中性。如果我们将焦点集中在教育的结果，并使其得到应用，那么这种统一性就是必然的。与此同时，在原则上，我们也希望教育拥有这样的统一性。因此，关于教育的问题就有很多：如果教育的统一原则确实存在，那么我们能否利用某种方法，以教育为内容建立一门学科？以这样的统一原则能否建立一门教育学科？科学的结构能否支撑我们以上的观念，并摒除一切多余的成分？在《论对世界之审美描述是教育的首要工作》中，我们利用上述方法论证了一个观点——教育的最高目的是道德。为了避免观点重复，经过深思熟虑，我们希望读者可以将与上述著作做一个比较。德育应该涉及教养的其它部分，如果读者能注意到这一点，那么理解那本著作中的内容就不成问题了。
我们强调在进行其它方面教养的前提下展开德育。毫无疑问，德育是整个教育中最重要的一环，它与教育的其它部分紧密联系，共同构成了整个教育系统。在本篇论文中，我们没有将与德育相联系的其它教育部分全部呈现出来。虽然按照逻辑，我们理应对其进行说明，但对于一般教养的直接价值，我们是需要迫切说明的。我们坚信德育不是教育的所有观点，更不是教育的唯一观点，而是教育的主要观点。在此，我们要继续以前论文中的话题，通过哲学的完整体系对教育问题进行深入探讨。教育无时不在，在利用哲学方式探讨这一话题时，它仍不曾停息。教育学应该对哲学保持独立性的怀疑，我们需要兼顾以下几点：从读者的角度出发，我们需要使其更加简易，这样就能避免读者迷惑不解；从科学的角度出发，我们要面面俱到，顾及所有观点；与此同时，我们认为这种程度并不完美，因为从这些方面来考虑，会有损考虑的全面性以及总结的整体性，孤立地考虑又会使问题有所遗漏，导致现象不完美。我们所讨论的问题，是针对那些对整理教育学以及创建教育学有责任感的人展开的。
从本质上说，教育目的不可能被统一。因为一切教育都是以孩子的未来为出发点，教育者需要关心的是学生成年之后所确立的目的，而为了使孩子将来达到这种目的，教育者需要帮助学生提前做好心理准备。与此同时，教育产生的影响不能挫伤孩子成年后的各种活动，教育者不能限制孩子的活动，也不能过于分散这些活动而削弱孩子的兴趣。简而言之，学生活动的强度和广度应该受到教育者同样的重视。这个过程存在较多的困难，但是教育者必须遵守一个原则，即尽可能多地关心孩子的多个方面，因为人的追求同样也是多方面的。
然而，我们并没有认为不能以一个或几个主要形式的概念来主导教育的多个方面。恰恰相反，我们认为学生未来的目的范围可以归纳为两种，一种是纯粹单一的目的领域，另一种是分散多样的目的领域。我们希望学生在任何范围内都能牢牢把握住这种纯粹单一的目的，同时，孩子也会牢牢记住分散多样的目的给自己带来的美好人生回忆。总而言之，教育目的可以区分为意向目的和道德目的，这两种问题是针对既非教育者又非孩子的未来成年人的。只有以此为教育的两个主要纲目，对伦理学的基本思想心知肚明的人才能立即清楚。
