训育不同于一般的教育，公共教育和私人教育都有可能与训育相差甚远。有绝大部分人不知道怎样选择训育者，更不知道需要什么样的训育措施。而且，为了摆脱博而不专，只是在讨论德国的精英教育学，而没有谈论女子教育，也不针对农民教育，甚至连王公贵族的教育也没有涉及。也没有对学校展开讨论，即便是现在最热门的体育，也在某种程度上被撇开了。在精英教育学之中，我们并不清楚学校这种特殊的机构，因为它只对学生提出了极为少量的要求，准确地说，只在饮食起居上对学生进行管理。而精英教育学关注的却不是这一些，我也受到过很多批评，有人认为我的这只能在家长和老师的监视之下，把一个孩子从8岁教到18岁，我觉得这很正常。
这从教育的目的出发，讲述了精英教育学。这是由一种普遍的原则引出了教育科学的理论，这种原则包含了现在的各种科学与心理学，我把这些学科集合在了整个教育系统中。而道德是教育的一个非常重要的方面，所以，这包罗万象，有心理学、人类学、伦理学和教育学的各种概念和定义。有人说，集大成的理论没有逻辑，其实不然。社会的发展趋于融合，学科与学科之间产生了密切的联系，就像人离不开社会一样，只有集各家之长，并为教育所用，才能加深我们对于教育的理解，使教育更适应社会的发展。
读了，我们需要知道通过教育能够得到什么、教育的目的是什么以及围绕着目的，我们需要做什么，这样做是否具有可行性。这些问题囊括了教育者的所有工作和任务，因此，教育学的理论和实践都是以这些目的为出发点的。在对这些问题做出解答时，我首先要把目的和手段进行明确的区分，并提出教育学上的这些首要概念占主要地位的各种不确定性。
我们应该建立起关于教育的各种学说，不解答这些概念性问题，我们就永远搞不清楚教育与科学之间的区别与联系。至此，我们的问题又变成了：它们是平等关系还是从属关系？是不是共同体中的一部分？是不是在实践中为达到最大目的而施行的手段？它们中的整体与部分是什么关系？
大多数人在从事教育事业的时候，都忘记了要将自己的教育方式形成理论，我们要吸取保守教育的教训，不要把教育单纯地建立在经历和传统之上，而要有所推陈出新，在创新的基础上，将教育学独立开来，使其能用一种严谨的态度思考本领域的学术，培养独立的思维意识。可以这么说，离开哲学就无法谈教育学，因为在本质上，教育学也属于哲学的一种。
在这里，我们有必要提一下自然科学，如果没有自然科学，教育学的研究就很容易归于失败。研究人的整个心理活动可能性的心理学称为第一门科学，心理学对于论证精英教育学来说相当重要。人们只要用心，就可以观察到自己需要的东西，一个具有正常意识和智慧的人观察只要自己的心灵，就会获得一种心理方面的见解。一个教育者应该注意的是什么？这个问题在教育者脑海中必须要像地图一样呈现出来，即便没有事先练习和观察，也要能完整地表达出来。而我的这就为那些没有教育经验，但却想要寻找教育真谛的人提供了一张地图。教育者应当按照什么样的想法开始自己的工作，这是必须要考虑到的问题。在这里，我们或许可以分析我们目前已经认识的各种方法，这就是教育学的前身。还有与之相对的第二部分，就是在理论上说明教育的可行性，并按照各种可能出现的特殊情况说明它的界限。
知道通过教育可以得到什么是非常必要的，所以说，精英教育学既是一张地图，也是教育学科的基本理论。我对教育学的分段与判定是的重要内容，在我的观点中，教育学有两部分的内容，一部分是现实的，可以作为整体的50%，另一半应当是存在但却无法实现的愿望部分。所以，这除了对现实部分做了详细的解说外，还为理想部分做了尽可能多的假设方法和措施，这需要读者依靠实践去证明。首先，我必须在理论上说明教育的可行性，才有可能说服大家对精英教育学产生兴趣。所以，教育成功是完全可能的，实践会证明我的理论，当然我也曾为此做过很多的实践。
的上半部分笼统介绍了整个精英教育学，这是一种界定，阐述了教育的重要性以及基本的教育理论。下半部分则讲述了怎样通过教育实行教育措施，其中包括怎么使学生形成思想深度、如何培养性格和社会观等具有价值的问题，而且，教育是教育中必须存在且不能被剥夺的。此外，教育和教育有些明确的区别和详细的定义，这在阅读完后就会逐渐了解。
关于主张的教育的目的，我并没有用太多繁琐的语言诠释目的是什么，只是用通俗易懂的语言详细解释了孩子的管理。因为任何一种关于教育目的的诠释都不是客观的，实际观察才是我们应该做的，而孩子正是我们最早需要教育的对象。
