“心”又是如何与外界事物发生关联的呢？一个由脑体内部发射出来的意念，它与外部世界的关系是怎样的？要探究这个问题，我们首先需要针对本话题进行定义：当我们讨论“心”与其他事物之关联的时候，此处喻指的“其他事物”，必然应当涵盖这颗“心”所处的全部物质世界，因而，处于这个物质世界当中的“其他心”也是被计算在内的。
举例来说，如果詹纳先生发起了一则关于意识与外物之间关联的研究，这个意识的播散者是尤姬，那么詹纳所需要研究的“外物”就应当包含“尤姬的眼鼻口耳”“尤姬所处的屋子”以及“詹纳自己的心”等等。
我们知道，“心”要与自身之外的事物发生联系，前提就必须是“心”需要知道对方，然而做出喜欢或者排斥的选择。但是，意识自身是没有行动力的，它如果想要表达某一种愿望，必然需要借助身体的某一个介质。而其他事物想要对“心”施加压力、产生作用，同样也需要通过“介质”的沟通。
在整个关联的过程中，“心”惟一能做的就是判定一件外物是否“正确”，或者是应当“如何处理”。但是无论如何，它都是无法直接与这些外物发生关联的。
上面这番表述似乎有一点含糊，我们通过一些简单的事例就可以更加清晰地厘清这些观点了。
大家都见过用火炉烧水的情形，火是能够把水烧开的，但是它不能直接触碰到水，这是自然万物之间的固有规律。必须要有一个固化的介质——水壶来帮忙，熊熊燃烧的柴火才能够把壶中的水煮开、沸腾。在这里，“心”就像是火，它对于外物“水”产生了意念，然后通过对水壶的加热，使得自己的意愿展现了出来，而这种意愿，就是“水”受热后展现出来的“沸腾”。
在另外一些状况下，假如“心”对某一件外物生成了情绪，但是由于种种原因却没有展示出来，那么对于这一种现象，我们又应当如何界定呢？
詹纳让尤姬坐在一间安静的屋子里，然后拿出了一些令尤姬厌恶或者是恐惧的图片。按照通常的反应，当一个人看到令自己讨厌的景象时，马上就会产生将其破坏的冲动。但是这一次，尤姬却没有站起来撕碎这些画像，而是冲着那边看了一眼，而后继续低下头去，编织手中的毛衣。
从“心”与外物之间的关系这个角度来说，尤姬的眼睛看到了令自己不悦的画面，同时也产生了厌恶的情绪，但是她最终没有就此做出额外的举动。那么，我们是否可以说，在这一次的交流过程中，“心”与外物之间的联系是空白的呢？
需要强调的是，意识发现某一个物质之后，即便它没有对其做出反应，那么在哲学层面上来说，它依然是做出了处理的，这个处理就是“不理会”。所以，当尤姬低下头去继续摆弄手中活计的那一刻，她的意识其实也就与那些令人厌恶的画像之间建立起了“不理会”的关系。
在生活当中，我们也会遇到很多这样的事情，有的时候我们明明非常愤怒，但却没有表现出来；有的时候我们分明想要得到某一件东西，却由于囊中羞涩没有付诸行动；还有时候受迫于旁人的言语而放弃采一朵花、过一条河，如此等等。这些意愿其实都是“心”与外物产生联系的结果，在区分意识到底有没有同外物发生关联的时候，我们不应当单纯地依照一些表象化的事物进行评判，因为“不处理亦是一种处理”。
总体而论，“心”与外物发生关联，其形式必然是以自身为介质，而后反射到物理世界当中去的。任何外物在被“心”感知之后，“心”马上会对其进行评判剖论，至于用激烈的肢体语言去迎拒，还是暂且搁置的冷处理，就应当由承载“心”的肉体来决断了。
