对于幻想的解释,我曾经的老师弗洛伊德和个体心理学创始人阿德勒的观点迥然不同。弗洛伊德将幻想解释为本能的作用,阿德勒则认为幻想是自我的终极目的;前者专注于本能,而后者专注于自我。“本能”和“个体”是两个不同的概念,本能心理学也不会重视自我,因为自我和个性化差异往往联系密切,这种独特的差异将人从一般生物中脱离了出来。虽然生物依靠本能也可以形成人格,但从个体的本质上说,这和集体本能还是有显著区别的,就好像个体人格同集体人格不同一样。个体本能和集体本能也存在着对立与矛盾,而这一区别就是关键所在。
因此,被本能心理学当作基础的集体本能正是个体心理学所忽视的东西,如果本能心理学和自我心理学认识不到彼此敌对的原因,它们就不会找出一条正确的道路。当然,我并不是认为本能心理学找不到自我,而是认为它可以做到,只不过它的做法会被自我心理学家误解为对自己流派理论的否定。我可以感觉到,弗洛伊德并非只关注本能,他对自我也有一些了解,但从整体上说,自我并没有引起他的足够重视。而对阿德勒来说,本能就好像是一个不重要的工具,这决定了他的理论在超越集体本能的前提下证实了个人的重要性。但弗洛伊德却认为,本能才是行为的最终目的,而自我仅仅是表现本能的一种工具。
弗洛伊德和阿德勒的理论都是把一切归于他们自己的原则,并在此基础上进行逻辑分析。而借助幻想就能更好地说明这些理论,因为本能和自我都不同于意识,无须适应客观环境,任何一个热爱心理学的人只要理解了弗洛伊德的观点,他就知道了“被压抑的欲望”“愿望的实现”和“儿童的意愿”等衍生问题。而认同阿德勒观点的人要从幻想中发现自我的成分也不会太难,因为幻想就是本我和自我之间的枢纽,所以,离开了幻想,任何一个单方面的理论都会显得牵强和武断,这也是二者产生矛盾的根源。
弗洛伊德理论中最核心的内容就是“压抑不相容的愿望”这一概念,他认为人就是一种欲望的综合体,其中只有一小部分能适应客体。人的经历、生活环境以及教育都会影响人对于本能的完全表达,这也是心理疾病的根源。另外,父母对子女还会产生某种程度的影响,它会导致内心的矛盾并触发依恋作用。这些能量不会增减,但会受到各种各样的外界干扰。对于这种病人,最有效的治疗方法就是让主体对指定的客体做完全自由的本能表达。
阿德勒的理论则正好相反,他是以自我的概念出发,强调人无论在什么情况下都应该保持自我,不应该被客体所局限。弗洛伊德认为,对客体的依恋和某些欲望的被压抑起到了至关重要的作用;而阿德勒则认为,一切行为都要保持主体的优越地位。为了推翻弗洛伊德,阿德勒把对客体的本能压抑说成了自我的保护机制,这也决定了在治疗病人的过程中,弗洛伊德认为应该清除客体与主体间的压抑,而阿德勒则认为应该去除本我的自我保护机制。
因此,弗洛伊德认为,性欲是最基本的单元,它体现了主体与客体的紧密联系。而阿德勒则认为,主体的力量才是最基本的,它不仅可以控制客体,还可以为主体提供保护。弗洛伊德希望本能可以不受压抑地到达客体,但阿德勒却希望清除客体的控制,使自我摆脱禁锢。所以,我可以得出这样的结论:弗洛伊德的理论是外倾的,而阿德勒是内倾的。当然,外倾理论适合外倾人格,而内倾理论适合内倾人格,因为纯粹的类型是片面发展的,它不可能达到某种平衡,因此不能偏向任何一种类型。
如果在进行心理分析的时候,我们采用的方法只是定位患者的心理类型,那就不可能使其压抑的心灵得到根治。外倾型为了证明自己的理论,就把潜意识中复现出来的幻想称为本能的内容;而内倾型则把幻想表示成自我的权利,这种带有偏见的心理分析只会使患者的病情加重。因此,这样的分析只会导致心灵的缺失加大,而不会促进类型之间的协调。不仅如此,这种分析还会使外界和内心形成难以逾越的鸿沟。这是一种复杂的分裂现象,这时候,人会出现各种幻想和梦,但又会被一次次地抵制。
在这种状态下,如果某个学者怒斥弗洛伊德的理论是糟粕理论,那么这位学者肯定会遭受到各种攻击,因为弗洛伊德的名声决定了很多事情。其实,这位学者的观点未必是错误的,而弗洛伊德和阿德勒的理论也并不一定全面。
以上两种理论的唯一共同点是,它们都对幻想嗤之以鼻,并用尽各种方法贬低幻想,认为幻想充其量只能算是一种高级的符号。但事实并非如此。我们要知道,幻想的意义相当深远,因为它还保存了外倾人格中对内倾的压抑以及内倾人格中对外倾的压抑,只不过被压抑的机能还处于潜意识阶段,无法获得认知。处在这种状态下的潜意识显然无法与水平较高的意识抗衡,这也就决定了幻想难以被接受的一个重要原因就是它从这种未被承认的、模糊的潜意识中产生。也正因为如此,幻想被那些以外倾人格为主的人认为是无关紧要的东西。
但是,我们也不能否认,大多数富有创造性的成果都是幻想的结果,都来源于我们的童真。游戏可以使我们产生幻想,但游戏却与严肃的研究相抵触。可如果我们完全抛弃游戏,那么我们也只能按部就班地完成普通工作,而无法做出任何创造性的建设。
所以,如果仅仅是因为幻想不切实际而认为它没有任何意义,那就显得有些目光短浅了。我们一定要记住,能体现一个人最高价值的东西就是幻想。但从另一方面讲,幻想也是危险的,因为未经整理的幻想没有任何价值,要想完全依靠幻想的原始材料进行精神分析几乎不可能。
就拿唯名论和唯实论来说,虽然我们肯定阿伯拉尔所做的努力和承受的痛苦,但事实上,他的做法没有任何价值。原因是他始终没有突破自己的概念论,只是将一些古老的思想进行重组,并以调和者的身份出现。然而,我始终认为阿伯拉尔是伟大的,他只差一步就走到了正确的道路上。只可惜,失去爱人和被阉割的命运让他意志消沉,以至于他的心思全部拘泥在了概念上,而拒绝再做进一步的努力。