外倾态度的情感总会受到客观条件的影响，它与客观的价值是一致的。一个为情感赋予主观性的人，并无法直接理解外倾情感的性质，因为外倾型情感摆脱了主观因素，并且完全屈从于客观条件的影响。
外倾情感在摆脱主观情感的过程中，同样需要经历一个分离过程，这与外倾思维类型的运作是一致的。情感活动产生的价值需要与客观价值保持一致，当然也需要符合传统的和普遍的价值标准。因为正是这一情感的影响，人们被引入了剧院、音乐厅，才有了较为流行的生活方式，创造了多姿多彩的文化事业，促成了和谐而美妙的社交性格。同外倾思维一样，外倾情感有着有益的理性效应，但是这种有益之处并不是永久存在的，一旦客体的影响被过分夸大，益处也就随之消失。形成这种情况的原因就是外倾情感对客体的过分投入，也就是与个体的同化程度过大，以至于丧失了情感的人物特征。一旦形成了这种状况，情感就会体现出消极的一面，一些自私自利、冷漠刻薄的状态就会显露出来。
或许过分的投入会让情感实现审美的愿望，但它只能在理性或感官中活动，从而完全失去了自由。情感可以为审美提供补充，但是它若由此而止步不前，那么它的效用便就此消失，生命力也不复存在。若任由它如此发展，主体中便会出现一种自相矛盾的情感分离状况。情感过程会把主体完全淹没，从而导致人类热情逐渐消失殆尽。而情感留给人类的印象就变成了装模作样、出尔反尔，甚至会表现出歇斯底里的症状。
说到情感类型，女性身上的情感特征似乎比男性更为显著。若是主体的外倾情感占据了绝对优势，我们就可以称这种类型的情感为“外倾型情感”。
情感若要被人们准确地认知，就必须排除任何干扰，而能对情感形成干扰作用的因素主要就是思维，所以外倾型情感类型才会大幅度地压制思维。而存在外倾情感类型的女性就是这种情况的典型。当然，这并不是说女性压制住了思维，从而很少或是一点也不思考，相反，她们往往会进行大幅度和大范围的思考，并且能取得一定的成效。但是，这些思考过程所产生的思维却没有独特性，它实质上不过是埃庇米修斯式的附属物罢了。这类女性不会或是不敢去想那些她们感受不到的东西。她们进行合理思考的前提是在情感允许的范围之内，凡是扰乱情感的东西，都会被她们排除出去，这似乎已经无法称作一种思想了，不过，我们可以这样理解：任何符合客观价值的东西都会被奉为珍宝，而与之相反的东西便会被排除在外。
这种糟糕的情况会在客观的重要性获得提高的过程中逐渐发生变化。在这个过程中，情感中的人格被瞬间分解，各种不同甚至对立的情感类型都被释放出来。但这样多重的人格是不存在的。或许很多人会把情感看作个人主观情感，但是观察者主张将其看作一种自我改变，也就是情绪的改变，这似乎较为准确。自我和情感的分离程度会在发展的过程中明显地表现出来，这就说明当初无意识中的补偿态度形成了一种明显的对立。
只要主体的人格没有被情感淹没，意识情感仍然保留着个人的特征，那么无意识思维中的补偿性就会保持稳定，不会发生改变。但是，一旦人格分裂的程度波及所有的情感状态，自我的统一性就会遭到破坏，主体本身也会变成无意识。不过，若是形成这种情况，主体的无意识就会与无意识功能联系起来，从而有助于无意识偶尔进入意识。意识之间的联系越强烈，其“自我感”就越薄弱，而无意识的对抗就会越强烈。
