灵魂一直是一个终极的话题，直到今天，无论是哲学家、神学家还是科学家，都没有研究透彻。形而上学的哲学家认为灵魂是无形的，即灵魂不是一种物质实体。
与物质相对应的是精神，两者都是神秘且不容易探知的，我们不知道它们中间还包括有哪些元素。形而上学的学者还告诉我们，经验是我们获得因果律的唯一来源，如此，我们便可以得出这样一个结论：精神实体和物质实体一样，可以发挥某种效果和作用，灵魂作为一种精神实体也是如此。
根据自然的一般规律，永远不会灭亡的事物永远是不需要产生的。既然无生，那就是一直存在。所以，灵魂若是永远不会消失，那么它也就是一直存在的，比我们的生命出现得还早。它的出现与我们关系不大，同样，我们死后，灵魂的状态与我们自身也没有多大关系。
我们如果认为世界上每一件事都是注定的，那么，我们做任何事情都不应当受到惩罚或者褒奖，因为这些事都是注定会发生的。这是一个自相矛盾的理论，愚昧的民众既相信一切原本就存在，又相信邪恶会得到惩罚，正义会得到伸张。但他们仔细想想就会知道，这根本就是不可能实现的。
曾经有一个部落的盗贼偷取了亚历山大大帝最喜欢的战马，大帝知道后龙颜大怒，下令将这个部落的人全部杀死。在我们看来，这是多么残暴不仁。由此可见，惩罚的轻重完全是由人决定的。
有些时候，道德的东西并不是使我们明白道理，就像一个人，如果他天性懦弱，并且从没遇到过别人针对他的挑衅，那他不可能在别人遭受苦难时去帮助和维护别人的公平与公正。而心硬如铁的法官看似无情无义，却可以真正维护社会的利益。
我说这些是希望人们暂时放弃用迷信的观点解释灵魂，转而从大自然的角度探索问题。人类在幼年期非常脆弱，仿佛就在死亡的边缘，我们也有理由相信这个时期的灵魂也是脆弱的。成年后，他们精力充沛，充满活力，可渐渐地，他们会衰老，并且会逐渐走向死亡。
如果不是瞬间死亡，那么，我们在生命的最后一刻，头脑会表现出混乱、冷漠和混沌。这些都是思维即将消亡的征兆。那么，物种会出现整体灭绝的现象吗？根据对自然现象的观察，我们可以得出，一切生灵如果被转移到与其最初的生活环境迥然相异的地方，其生命形式将会不复存在。例如，树被放到水里会死，鱼被放到空气中会死，动物被埋到土中也会死。有时候，气候的最细微变化也往往是致命的，因此，一种巨大的变化完全可以使一个物种灭绝。
世界上的事物总会表现出一种慢慢消解的过程，任何生命都不是固定不变的，时时刻刻都处在变化之中。因此，我们把随便一种生物的特征看成永远无法灭亡的东西是何等荒谬。这与自然规律都是自相矛盾的。
在中世纪时期，很多经院哲学家整天思考的问题是如何安置已经死去的人。我们现在可以这样设想，为了保证死去的人的灵魂有安身之处，我们必须在现存的宇宙之外建立一个新的宇宙，以容纳源源不断的人流。说到这里我可以停止了，因为这已经脱离了哲学的范畴，而走入了妄想的境地。
意大利哲学家普林尼说：“我们在自己的肉体形成之前是没有感觉的，这其实就可以说明我们的肉体消亡之后的状态也是如此。”如果对死亡的恐惧是我们与生俱来的本能，那就可以证明灵魂必然会消亡。因为大自然创造的一切都有其目的，它绝对不会让我们对不可能发生的事情心怀恐惧，而只会使我们对不可避免的事情产生恐惧。就死亡来说，我们用尽全力，也只能推迟它的到来，却不能成功阻止。正因为大自然让我们对死亡极度厌恶，才能使我们生存繁衍下来。
对于绝大多数人来说，哲学是神秘莫测的，能够理解哲学的人，必须是那些有逻辑头脑且热爱自然、勇于探索的那一类人。当然，灵魂最终消亡只是我的观点，目前仍然停留在假设的阶段。也许，终极的真理只有创造了人类的那个人才知道。
