我们的情感有增有减，我们的喜怒哀乐会相互转化。而在此过程中，起到决定性作用的是习惯。的确，习惯在我们的生活中扮演了重要的角色，有时，人们通过别人的习惯就能获悉其情感生活。习惯对人的心灵影响巨大，我认为主要可以分为两类：第一是对我们认知与行为的影响，比如它不仅可以使我们更深刻地理解某一概念，还可以引导我们做出某些行为；第二是对我们心理倾向的影响，比如我们习惯了某物后，就会对它产生一种倾向，一旦它无故消失，我们就会感到不适应。通过了解这些影响，我们就能推此即彼，了解习惯的其他影响。
人类的感官存在一定的惰性，每当习惯了某种行为或想象，就会倾向于这些行为和想象；而接触了新的行为或新的想象后，我们的心灵将很难朝着新的方向运动。根据这些特性，我们可以想象，对新事物产生某种趋向无异于是在折磨我们的心灵、刺激我们的精神。当然这种折磨和刺激并非没有好处。它会使我们感到奇异，使我们产生惊喜以及其他来源于新奇的情感。很多时候，适度地刺激心灵反而能给我们带来无穷的乐趣，当然，这也包括那些新奇事物所带来的刺激。但是，新奇事物在给我们带来乐趣的同时，也会激起我们痛苦的情感。这一点我们在前面的论述中已经有所提及，就是伴随某情感的情绪往往会转变为该情感本身。正如众人所见的那样，新鲜的事物总是具有无穷的感染力。对不熟悉它们的人来说，它们所能带来的苦乐感比那些习以为常的事物要多得多。那些屡见不鲜的事物很少能引起我们情绪的波动，对我们来说，它们毫无新奇性，不仅不能使我们的精神为之一振，还会使我们的情绪随之低落。它们所能给我们带来的好处就是，我们可以平静地观察它们、了解它们，并熟练地使它们为我所用。
习惯源于重复，我们可以将习惯简单理解为重复，但不能将重复完全等同于习惯。相比于习惯，重复是人类心理上另一个强大的原则。人们在面对不得不完成的繁重任务时，往往喜欢重复，因为重复可以为人们提供一种便利性，而这种便利性可以使这些任务变得相对轻松。例如，我们总喜欢将那些杂物重复放在同一个位置，这样就能方便我们再次使用它们。但是如果面对一些具有创造性的任务，重复就会显得不再重要。从一定程度上说，重复也能给我们带来快乐，它也是快乐的必然来源之一，比如重复在一定程度上所带来的便利性是可以为我们带来快乐的。
前面我们提到，事物的新奇性也能给我们带来快乐。那么在一定程度上，便利性所带来的快乐与新奇性所产生的快乐是否不同呢？我认为这个答案是肯定的。因为这两种快乐存在不同的倾向，新奇性不仅可以增强我们快乐感的倾向，也能增强我们痛苦感的倾向。而便利性所产生的快乐却不是这样，它的作用只在于使我们的精神自由顺畅地活动，而不在于刺激我们的精神。在这种有力的活动下，我们的痛苦可以转化为快乐，同时，它还可以激发我们的兴趣。例如，我们之前很抗拒某一对象，但在这种便利性的作用下，我们又开始对这一令人不快的对象产生兴趣。
然而，这种便利性也会给我们带来痛苦感。这种情况比较特殊，但确实存在。前面我们说的便利性会带来快乐是以一定程度为前提的，假如便利性超越了这种程度，它产生的结果就另当别论了。事实上，过多的便利性会使我们的心理活动变弱，而心理活动变弱就意味着我们对事物的兴趣减弱。当我们对事物丧失兴趣的时候，便利性就无法支撑起我们快乐的情绪，这时，人的快乐感就会消失，痛苦感就会出现。
除了自然伴随的情绪或情感，我们很少会因习惯某物而对某物心生不快。与之相比，重复却有所不同，我们可能会因为一而再再而三的重复心生厌烦。习惯不仅可以为我们的行为提供便利，还可以使我们形成完成某一行为的趋势。习惯的这种特性既可以帮助我们增强积极习性，又可以帮助我们减弱消极习性，这就是人们提倡养成好习惯的原因。
