在对知觉的解释过程中，我们应用了多种传统心理学的知识，现在，已经有绝大部分的人认为，人们的感觉无论经过怎样的叠加与整合，都不可能完美地还原现实中被感知的事物本身。我们还要明确一点，就是知觉与感觉并不能等同，前者依赖于知识和经验，而后者什么都不需要依赖。构造主义心理学家威廉·冯特曾经提出同化假设来说明经验对于知觉的影响，他认为，各种感觉的叠加也仅仅应该解释为感觉之和，但是，当我们具有了某种经验的时候，经验就会在感觉的基础上加入某种东西，成为知觉。我们可以这样认为，由外界刺激产生的一组感觉，可以自然而然地伴随着经验出现，并与之融为一体，形成知觉。
知觉是一个对客观世界和事件中感觉元素加工的过程，而感觉则是对客观事物个别属性的认识，知觉来源于感觉，但是它已经经过了一定的升华，知觉可以认识到事物的整体，而感觉只是对单一感觉器官作用的结果。同样一个物体，世界上任何一个人对它的感觉都是相同的，但对它的知觉却千差万别。例如，我们在显微镜下看人的血液，只要是正常人，看到的都是一团红色的物质，这就是感觉，但医生却可以从中观察到红血球、白血球和血小板，没有医学经验的人便没有观察这些的意识和能力。这就是经验的重要作用。有了经验的存在，感觉升华为知觉，又因为每个人的经验不同，导致了每个人对同一事物的知觉也不同。
知觉和感觉同出一源，它们有着不可分割的联系，有感觉必有知觉，有知觉必有感觉，在现实生活中，当我们对某一个事物产生知觉的时候，各种感觉已经融合到一起了，甚至即便只有一种感觉出现，我们也会对事物产生一个整体的印象。例如，当我们看到远方存在的物体时，并不会仅仅产生一种或数种感觉，而是会自动产生对这个物体的距离、方向以及移动速度的认识。所以，我们在现实生活中很难找到单独存在的一种感觉，当然，在实验室中，我们可以通过控制各种外部条件，勉强达到只存在一种感觉的状态。
很多时候，知觉不能还原真实的情况。例如，临近黄昏，我们走在山林小路上，这时候，我们远远看到前面草丛中有一条蛇，进而大惊失色，一种深深的恐惧感涌上心头。但当我们小心翼翼地走近时，发现它只不过是一只被风吹得左右晃动的树枝，因此，我们长舒一口气，先前的紧张和恐惧在瞬间烟消云散。
这个例子表明，知觉在很多情况下都会产生偏差，这是因为它受到经验的影响太过深远，因为我们曾经见过蛇，而且还听说过很多蛇带有剧毒，并且可以使人瞬间毙命等常识。这样的经验对知觉产生作用，从而使我们对眼前的景象做出一定的反应。而对一个从来没见过蛇也从未听说过蛇的人来说，这种知觉丝毫不会对他产生影响。他甚至还会走过去看看蛇究竟长什么样。所以，我们可以得出一个结论：知觉等于感觉加经验。
这个结论放到神经系统中同样适用，在神经系统的某些结构中，一旦具有经验，它便不是原来的结构，所以，同样一种作用力或者同样一种刺激，都不可能在神经系统中产生相同的结果。
