韦特海默还未走出校园的时候，就对德国心理学所面临的两难处境予以了极大关注，他心中对答案的寻找从未停止过。在对这一问题不断探索的同时，韦特海默也辩证地看到了它们所具有的优缺点，而他则一直以公立的态度去对待，全力去寻找解决危机的有效办法。
韦特海默知道，不论是哪种解决方法都不能丢掉科学和意义这两项原则，因为正是这两个原则构成了困难的根源。人们从未间断过对基本科学概念的考察，这促使了科学本身的不断进步，韦特海默所要做的就是继续这种考察。
我们可以用几个简单明了的词语去概括韦特海默的结论，虽然我们的思维习惯因这一结论而发生激烈碰撞冲突。在他看来，解释和理解不能作为处理知识的不同形式，相反，它们是一致的，这也意味着因果联结拥有了更为宽阔的外延，它不再单纯地是一种记忆事实的序列，而是像名字和电话号码之间的关系一样，有了一种可以被理解的联结。
借用一个韦特海默用过的比喻：假设我们带着好奇进入天堂，发现所有的天使们都在忙碌着作曲，每个天使都有一门乐器，他们在演奏着各种各样的曲调，而我们的任务就是在这些乐曲中找到某种规律。我相信只要坚持下去，我们就一定能找到天使们音调的公式，所以很多科学家或者哲学家们也会说，他们已经找到了天堂音乐的规律。
但是这种规律不过是对事实的一种陈述，它所具有的实际特性使得预言成为可能，但是它却没有意义。
或者，我们可以像聆听伟大的乐章一样去倾听天使们的演奏，然后去掌握音乐的内容，如果我们最终能了解整部乐章，那么就可能解决当初的问题。不过即使如此它所具有的意义也是微小的。
如果天使们确实是在演奏乐章，那么用第二种方式去了解就更为合适，这种方式能够告诉我们特定时刻天使们所做的事情，也能告诉我们天使这样做的原因，把整个表演的意义呈现出来，就构成了我们对它的知识。
我们对世界知识的解读存在不同的可能性，问题是这些可能性哪一种才是正确的，当意义、价值和含义作为一种经验数据呈现出来，就会为人类提供某种暗示。那么，我们就不能将意义和价值这样的概念同心理学隔离，而是借助、利用它们，去更好地理解我们的心理和周围世界。
这也是数量、顺序、意义这三个概念对心理学所作出的贡献。我们将其从不同的科学当中提取出来，虽然它们的根源不同，但这不会对它们的普遍应用造成影响。事实上，这三种类别都拥有普遍原则，我们必须杜绝和防止那些彼此分离的事实，致力于将各类因素整合起来，对一组事实用特定的联结形式来思考。只有这样，数量的质化才会成为可能，顺序和意义才会服务于原有的实体。
