当我们完全接受行为主义者的思维理论时，我们是否可以大胆地做一个假设：我们只运用言语思维，即以言语运动的收缩来思维。即在思维时，我们运用条件化的言辞替代它，比如通过一些并不显而易见的身体反应来表现思维，如耸肩。
通过大量观察研究发现，“只要个体在思维，他的整个身体组织就都处于工作状态（内隐的）”。也就是说，思维在最后所解决的方式是通过说、写或者无声的言语来达到的。关于这个问题用语言说明似乎有点麻烦，但我还是想努力地将它解释清楚，行为主义者认为，当一个人在某一环境下，开始思考问题的那一刻开始就已经唤起了导致最后调节的活动，其活动发生的依据并不单纯，可以是这样一些状况：作为最经常的依据——内隐的动作组织；不作为经常的依据，但有时会出现——内隐的言语组织；内脏组织——内隐的（或外显的）。在这些依据中，如果内隐的动作组织和内脏组织占优势，个体思维就可以不运用言语。
我认为，在对一系列对象进行动作的、言语的和内脏的反应中，整个身体将会被同时组织起来。当个体在掌握了某个对象后，身体就开始了对思维的操作。
在假定持续的时间中，思维活动所呈现的实际状态，既可以是动觉的，也可以是言语的或情绪的。假如在思维活动中，遭遇到阻碍的是动觉组织，则发挥作用的就是言语过程；假如二者都遭遇到阻碍，起主导作用的就是情绪组织了。而一个人完成了整个思维活动，那么假定他在最后的反应或者某种原因必须是言语的（无声的），我们就可以将他最后的言语行为称作“判断”。
当一个人的整体组织进入思维过程时，就算没有出现言语过程，其动作和内脏的组织也是工作的。换言之，思维方式并不只有言语过程。
我经常说，我用整个身体进行思维。但即便这样，在言语组织出现时，其所占的比例可能会大于动觉组织和内脏组织。正是基于此，关于思维，我们可以说它主要是无声的对话，在没有言语时个体依然可以思维。
