从婴儿时期开始，内脏和情绪的条件反射就已经形成。而条件化的反应移至不同的情境，会在很长时间内持续着，甚至一生。然而，即便这样，我们还是不能谈论内脏。
之所以如此，是因为社会对于我们谈论非横纹肌和腺体的习惯没有要求，或者要求很少。没有哪个儿童在他唾液分泌条件建立时，会有人对他说，你已经建立了唾液分泌的条件反射；而对于那些消退习惯（与性欲高潮的起伏相联系的习惯），也没有被要求言语化。我们很少从他人那里（尤其女性）听到他们用言语来描述自身的性器官。
而生活中，我们也很难从哪个孩子口中听到他的乱伦性依恋。对于儿童的乱伦依恋，不论是从前还是现在，社会上都没有过禁令，因此，儿童也就没有必要压抑。一位儿童专家曾提出自己的观点，他认为，婴儿需要母亲的爱，应该在母亲的身旁快乐地玩耍，得到母亲细心的照料和关爱。
很显然，从婴儿期至老年，我们内脏组织中有很大一部分并没有被言语化，甚至对于内脏的物体和情境，我们也很难列出适当的名称，关于发育问题所进行的言语条件反射的社会机制也没有出现。除非出现打嗝、放屁、排泄、手淫状况时才被言语化。显然，内脏组织能被言语化的只有其中少部分。这种言语条件作用的心理过程，通常是以这样一种形式出现的：“不要让你的胃在交际时发出声响”“跑到外面或用咳嗽把它的声音掩盖住”“当胃发出声响后要说声对不起”。事实上，在内脏领域会有许多这样的言语化例子发生，但不是所有的都被言语化。言语化并不是一般规律，而是意外。为了让大家对此有一个更好的认识，我们做了如下总结。
（1）大量的动作习惯的形成是在婴儿期，而它们不需要相应的语言习惯。
（2）许多内脏组织（非横纹肌和腺体成分的组织）是在没有言语组织的情况下逐渐形成的。这种情形并不只出现于婴儿期，在其一生中都是如此。
（3）弗洛伊德分析学派的“无意识”，构成于非言语化的组织，而他们的观点似乎存在合理的地方。从“无意识”符合自然科学这一块来看，其主要源于各种原因使得言语组织受到阻碍。譬如，你对一个正在热恋的人进行语言刺激，当着他的面故意说出他女朋友的名字，他会保持沉默。也就是说，在这种情况下，由于语言组织受到阻碍，他的表现就由内脏组织显示出来，如，语无伦次、脸蛋发红等。而这一现象，也同样能构成内省主义者的“情感过程”。
（4）在年龄很小时，有些组织会发生，有些组织没有发生，但到了一定的年龄，不论是内脏组织还是动作组织、言语组织将会同时发生。
（5）当动作言语化发生后，在解决问题时，人们不得不让言语来帮助自己，如此，言语组织很快占了优势。于是，机体中的任何一种反应，都可以因为被言语刺激所唤起或矫正。
（6）行为主义者认为，记忆所具有的动作、言语和内脏的组织显示，早已存在于我们的测试之前。我认为，如果主观心理学家能抛开他们业已形成的认识，承认言语化也存在于身体组织的整个过程中时，他们也会将“意识”当作是一种用语，用它来对我们内外物体的活动进行通俗性的解释和描述。“内省”主要用于对界定正在发生的组织改变的活动加以描述，例如，描述人体的肌肉活动、腺体分泌、循环等的变化。所以，在我们看来，它也只是一种文学表达方式。
