很多人把“学而优则仕”这句话理解成学业非常优秀，然后出仕做官。事实上这种理解是完全错误的，错误的原因在于不懂得“优”字在这句话中的意思。
“学而优则仕”出自孔子之口。在《论语·子张》篇中，孔子说：“仕而优则学，学而优则仕。”这两句话才是孔子的完整表达，在孔子心目中，“仕而优则学”甚至比后者更为重要，因此才放到第一位来讲。后人不读先贤原典，将孔子的完整表达硬生生截去前一句，只注重后一句，为自己出仕做官寻找圣人之言作为理论依据，真是可叹！
《说文解字》：“优，饶也。”什么叫“饶”？段玉裁解释说：“凡有余皆曰饶。”因此，“优”的本义就是有余力，朱熹就是这样解释的：“优，有余力也。”如此一来，孔子的两句话就很好理解了：出仕做官有余力可以去学习，学习有余力可以出仕做官。“优”是一项非常重要的标准，不管是出仕做官还是学习，必须有余力，然后才能去做别的事情。对“学而优则仕”来说，必须学有余力方才可以出仕做官，如果不是学有余力，即使学问再好也不能出仕做官。
孔子的意思非常清楚，那就是强调学习的重要性，通过学习提高为官者的从政能力。后人不察，误以为只要学业优秀就可以当官了，从而忽视了“学”在先、“仕”在后的深刻道理。
至于今天从孔子这句话中演绎出来的什么“演而优则歌”“演而优则导”等句式，统统都是错误的，因为强调的都是优秀之后如何如何，而并非是有余力才可以去做别的事情。不读原典，不能理解先贤每一句话的正确含义，以致先贤的许多深刻思想都被歪曲了，可发一叹！
《诸葛亮读书图》（『諸葛亮読書図』），桥本雅邦绘，出自《雅邦集》，大正十五年（1926）版，藏日本国立国会图书馆。
桥本雅邦（橋本雅邦，1835-1908）是明治时期的日本画家，其画作吸收“狩野派”的传统写实法和西洋画的焦点透视与明暗法，形成了折中的新日本画风格。
诸葛亮虽然常以游刃有余的羽扇纶巾样貌出现在各种文艺作品中，似生而知之者，其实他无论出隆中之前，还是日理万机之暇，均勤读不辍，因而留下了两处“诸葛亮读书台”遗迹。一处在湖北沔阳（今仙桃市）沔城的古柏门外，据传乃其新婚不久后攻读天文、地理、兵法等书，造就经天纬地之才的所在，此地明清时期尚存武侯祠；另一处位于陕西勉县城郊，与古阳平关、张鲁城烽火台相距咫尺，传说诸葛亮在汉中屯兵八年，每当军务之暇，常来此阅读兵书，运筹帷幄。陈友谅曾赋诗说：“刘备早无川蜀地，武侯尚有读书台。”以诸葛亮之才之多务，尚且如此，何况他人。
