陶·诺瑞钱德（Tor N?rretranders）：科普作家、咨询顾问、演说家，著有《慷慨的男人：怎样帮助其他人是你能做的最性感的事》（The Generous Man：How Helping Others Is the Sexiest Thing You Can Do）。
利他主义的概念现在应该被淘汰了。这里指的并不是帮助别人或者为别人做好事的现象应该消失。相反，现代对于动物和人类社会的认识，越来越看重个体之间的联系。要淘汰的是利他主义概念背后的基本观点，即帮助自己与帮助他人之间存在利益冲突。
“利他主义”一词于19世纪50年代由法国社会学家奥古斯特·孔德（Auguste Comte）首次提出，意思是为其他人做事情，而不仅仅是为了自己，所以是跟利己主义或者自私相对的概念。这一观点认为人类（包括动物）都是被自私和利己主义所支配的，因此需要一个概念来解释，为什么有的时候人们会无私地善待他人。
但事实正好相反：人类彼此之间联系紧密，多数行为都是相互的，对双方有利的（或者是对双方都不利的，比如憎恨）。其出发点既不是利己，也不是利他，而是由于相互联系的状态。当其他人都不开心的时候，其实你也不会开心。或者如果你不开心，也同样会影响别人。
行为科学和神经生物学都表明，人类之间是紧密联系的。模仿、情绪感染、同感、同情、怜悯、亲社会行为等现象在人类和动物中都是明确存在的。其他人的幸福感对我们产生影响的方式，比我们通常认为的要多。因此有一个简单的规则：当你觉得幸福，所有人都会感觉更好，当其他人都是幸福的，你也会感觉更好。
这种相互关联的状态确实是存在的。而利己主义和其反义词利他主义都是二阶概念——是投影，甚至是错觉。这一规则在直接心理层面同样适用：如果帮助他人给你带来实验经济学所说的“温情效应”，那么帮助他人不是也正符合你的利益吗？这样一来，你不是也在帮助自己吗？对其他人好，其实就是对自己好。
类似地，如果你慷慨地为他人谋福利的时候，自我感觉更好，还能带来更多收入——就像在我的祖国丹麦那样的福利社会中，平等和共享带来财富，只想着自己，不送别人礼物，不激税，毫无慷慨精神的人，只是初级的利己者。真正的利己者是会分享的。
利他者并不是完全无私的，而是明智的。帮助他人其实是为了自己的利益。我们不需要一个概念来解释这种行为。因此奥古斯特·孔德的说法现在应该被淘汰了。我们只需要互相帮助就可以了，不需要考虑为什么这样做。
