恩斯特·波佩尔（Ernst P?ppel）：神经科学家，慕尼黑大学人类科学中心主任，著有《意识的限度》（Mindworks：Time and Conscious Experience）。
承认这点让我很痛苦：在互联网来临之前，我从未考虑过人们是怎样思考的。本着一种“不太科学”的态度，我过去（现在大部分时候也是）认为“我”是并不思考的，完成思考的是“互联网”，这种想法看起来是一种答案、一种见解，但实际上没有任何价值。显然，我受制于这些大致由我的大脑主导的、不受控制也无可控制的思维过程，但在网络时代之前，我从未关注过这些思维过程本身。
我认为这种“原始思维”就像在大海中游泳而看不到地平线。有时一座岛屿会意外地映入眼帘，指向某一方向，但不等我到达这座岛屿，它就消失了。互联网使这种迷失的感觉更加强烈了。网络世界里既没有方向，也没有岛屿——我们不能再接受这种情况了。我能做什么呢？在信息的海洋里漂流？在信息过剩的世界里挣扎？也许，有效的对策是思考何为思维本身。许多人，例如约翰·布罗克曼就成功了。只有解答了这个问题，才能继续探寻思维与互联网的问题。也许，我们可以把思考看作一种疗法，可用来解决我们认知失去控制的局面，对抗“信息过剩”导致的“价值消亡”。我们最终的目的是：通过追寻“何为思维？”“思维为何存在？”等问题的答案，来创造一套个人体系，在信息过剩的世界中找到方向。
这些是我的个人想法，可能许多人也持同样的观点。那么思维为何存在呢？从生物学的角度来看（当然，这个问题还能从其他角度回答吗），思维是我们大脑的一种服务功能，目的是创造一种自我平衡的状态，一种内部的平衡。当然，思维并不是大脑唯一的服务功能，大脑还具有感知、情感评价和记忆运作等功能。但是，这些功能的特点是周期都相对较短。为了拓展大脑功能运作的时间范围，我们的思维进化了；于是，用大脑来虚拟行为变成了可能。目标导向的思维允许人们对成功的行为产生预期，创造出行为控制中的自由，这样，有机体不再需要对事物进行即时反应了。要想达到自我平衡的状态，人们可以对多个可能方式进行选择，我们的选择面大幅变广了。
下一个问题是：何为思维？对于一套完善的思维过程（弗洛伊德将思维过程称作probehandeln），我们可以用6个关键词作为线索，梳理思维过程中的不同步骤。
思维的意义产生于一种语境或体系中。如果没有语境，我在互联网中的畅游就是没有方向的，只能借助寻宝的运气来找到有价值的事物（不过，这种情况有时确实会发生）。
思维需要进行思考活动的素材。也就是说，没有一定的精神范畴，思维也不会存在。思维必须有关于某件事物，具有清晰而明确的定义，正如笛卡尔在《方法论》中阐述思维的第一规则时所述的那样。但是，单一的范畴是不够的。
思维还需要多种精神范畴以进行比较，也就是鲁道夫·卡纳普（Rudolf Carnap）所说的最基本的精神活动。比较通常是数量上或质量上的。也就是说，不同的范畴可以产生数量多少的比较，或者产生“这个那个”的比较。比较的结果会给我们带来选择，而选择正是做出决定进而产生行动的基础。
范畴归类、比较和选择的过程必须遵循正确的时间顺序，这样才能在连续的心理活动中对因果关系进行提炼。但是，我该如何知道思维为我带来了正确的答案呢？
不同精神活动的群集，以及思考某一问题得出的答案，必须与过去的思维成果以及过去判定为真理的知识结构相适应。阿基米德发现阿基米德定律时大叫“找到了”，这就是一个典型的例子。这种体验不仅仅会在理性上获得赞同，还会给人带来一种满足感。在虚拟空间所期望的目标得以实现后会让人备感欣喜。
如果我没有迷失于信息过剩的世界，我一定也想不到思维过程的6个基本要素。对于信息过剩之症，思考确实是一种必要的疗法。
