詹姆斯·奥唐奈（James J.O’Donnell）：乔治城大学古典学教授，著有《新罗马帝国衰亡史》（The Ruin of the Roman Empire）。
担忧是一种忧虑。发现一个严重的问题并采取合理的措施来分析它、减轻它的严重性，这是优秀行为；发现一个严重的问题，采取一切你能采取的措施来减轻它的严重性，最后意识到你别无选择，这也是优秀的行为。
不过现代人对担忧有一种空前的热情。想要有恰当的担忧，你就应该担忧许多事情；应该识别可能发生但不是必须发生的事情；应该忘记阅读丹尼尔·卡尼曼的《思考，快与慢》（Thinking, Fast and Slow）；应该继续考虑担忧这个话题，设法增强自己和他人的焦虑感；应该坚决不进行合理的（尤其是定量的）分析或不关注他人在担忧方面所做的工作；应该避开可能使问题得到解决的所有行动。
你的焦虑最终将会消失，因为问题很可能会消失；或者你恐惧的事情真的发生了，但不得不面对不同的生活处境；或者，你就真的死了。你可以最大化自己的痛苦和压力水平，如果运气好的话，还能连带那些“快乐到没心没肺”的人也跟着你忧心忡忡。
古人当然知道这种行为，希腊人把它称为恶魔（deisidaemonia），拉丁人叫作迷信（superstitio）。他们用这些词来归类那些导致坏结果的行为。我们已经借用了后一个词，但其含义被缩小了，只用于有限的一些活动——在那些活动中，想象的神灵能帮助大家解决一切烦恼。古人不需要一个更精密的分类系统，因为无处不在的神灵会因任何事情而受到指责。目前我们仍然没有想出一个更好的词来描述和谴责普遍的焦虑，我们可以选用一个。同时，在这个时代以及之前所知道的所有时代，对文化及民众和国家行为的广泛认识，可能是对担忧的一个很好的补救措施和对理性行为的激励。
有许多文章是关于这一典型有趣的Edge年度问题的，文章中援引担忧，并轻松使用这个词汇——那么我们应该为此而担忧吗？下面是我用来决定是否应该担忧的小测验：在这些内容中，如果我的同行所谈论的是基于证据的，尤其是定量的、同行评审或同行复审的，能够提高我们的理解能力，让人们对我们作为个体或社会所采取的明智行为有所感激的话，我不会称那种情况为担忧，而且确实有许多这样的情况。
但如果是ISON彗星突然偏离其轨道，撞击地球，对此我们束手无策——这才是我们应该担忧的担忧。
