玛丽·凯瑟琳·贝特森（Mary Catherine Bateson）：文化人类学家，乔治·梅森大学荣誉退休教授，波士顿学院老龄化与工作研究中心访问学者，著有《青春永不落：不怕老的理想生活指南》（Composing a Further Life：The Age of Active Wisdom）。
对于如何看待我们自己的担忧，现在是需要进行系统性思考的时候了。大多数人似乎只在看到危险和有能力同情受害者时，才予以回应。这表明人们有如下需要：
◎一个现实的时间框架。见多识广的人期待伊朗沙阿政权最终崩溃，但什么也没有做，因为没有行将发生的日期。与此相反，许多人为千年虫问题做准备，因为它的时间框架是如此具体。
◎特别关注那些会受到伤害的人。如果危险不是在我的有生之年发生，但它威胁到我的子孙的话，或许也是至关重要的。比起蜜蜂与蝙蝠，人们更容易同情北极熊和鲸鱼，更关心他们曾经到访过的国家的自然灾害。
◎对即将发生的危险的感知，这通常是指所谈内容的附带结果或次要影响。“全球变暖”是对危险的不恰当描述，因为这个词听起来很舒服，即使“气候变化”听起来也是相当中立的。引起人道主义灾难的极端天气状况得到了更多关注，为获取资源（石油）和可耕土地而爆发的区域战争可能比温度的变化和海平面的上升更值得关注。作为附带结果，全球变暖完全可能导致核战争，但这却不是我们的关注点。
有必要对恐惧和焦虑的社会心理进行研究，毫无疑问，这将不同于我们所知道的恐惧和焦虑的个体心理。例如，在某些人群中似乎长期存在着威胁感。是什么取代了美国人对“红色威胁”的恐惧？这种取代如何影响了美国人对移民和财政赤字的态度？这种长期威胁状态对以色列的社会团结有何重要作用？在美国政治中，政府如何有意识地处理人们对恐怖主义的恐惧？对“陌生人危险”的恐惧如何取代了对家庭暴力的恐惧？或许，人类需要在生活中有某些担心，不管这种担心是对地狱的恐惧还是对邻居们的害怕。但如果是这样的话，把担心聚焦在红袜队（Red Sox）赢得锦标上或许更安全。
