为什么那些马马虎虎的人要被叫做“马大哈”呢？
其实，“马大哈”源自相声界泰斗马三立老师的相声《买猴儿》。
《买猴儿》讲了这样一段妙趣横生的故事。说有一个差不多先生名叫马大哈，办事马马虎虎、大大咧咧。尽管当了领导，他依然因循陋习。都说人以类聚，物以群分，马大哈先生的领导及下属都和他犯一个毛病，什么事差不多就行，马马虎虎就过去了。
话说有一天，马大哈下了个公告，意思是说公司没货了，请上级批准到天津市东北角买五十箱猴牌肥皂回来。马大哈于是向上级提出申请，并在申请书上写到：“到东北买猴50只。”上级接到申请，心想，这人办事我们放心，于是看都没看就批了。
领导的决策自然有他的道理，就算下属觉得再不合逻辑，也得全力执行。只是这猴子确实不好买，怎么说猴子现在也是国家的保护动物，哪能说让你买就能买得到。经过多方洽谈，又历经了一系列手续，50只猴子终于采购齐了。
当采购员将50只猴子带回百货公司的时候，全公司都热闹了起来。为了制伏这50只猴子，百货公司乱作一团，上演了一场笑料百出的闹剧。
相声一经播出，人们立即在生活中找到了形形色色的“马大哈”。于是，那些事事无所谓、差不多就行、丢三落四、马马虎虎的人便被称为“马大哈”。
商业界有实力的女人往往被赞为“女强人”，古代的“强人”就是这个意思吗？
生活中，人们将那些巾帼不让须眉的事业型女人称赞为“女强人”。她们虽不一定身体强壮，但是大都本领高强，能力超群。可以说，“强人”含有褒奖之意，能被称为“强人”的人，通常是在某一方面出类拔萃，但古汉语中的“强人”并非此义。
据《宋史·兵志四》记载：“咸平四年，募河北民，谙契丹道路，勇锐可谓间伺充强人，置都头指挥使。”意思说，咸平四年的时候，朝廷征召了一批河北、陕西等地方的山寨组织，派他们到边防抵挡契丹的骚扰。他们英勇善战，势头强劲。朝廷特将他们编入军队，主要负责侦查敌军情况。时人称这个官兵种类为“强人”。如此看来，古代“强人”是对与“强盗”抗衡的官兵的专有称谓。
其他古代文献中，“强人”又有其他的含义。《大宋宣和遗事》中说：“是时筵会已散，各人统率强人略州劫县放火杀人。”受宋朝时局动荡影响，当时的很多“强人”开始分离官兵队伍，最终演变成了占山为王的强盗。
“女强人”一说，起源甚晚，出处已不可考，但其中的“强人”与古汉语大相径庭。
“黄牛”的形象本来忠诚勤恳，可是现在人们为什么将倒票人称为“黄牛”？
近几年，曾经为牛郎织女牵线搭桥的老黄牛，又火了起来。倒不是牛郎和织女的故事重新上演了，而是“黄牛”们又有了新的“工作”。尤其春运期间，“黄牛”更是猖狂。
如今的“黄牛”不能望文生义，他们是专门倒卖票据的团体，人们又叫他们“黄牛党”，俗称“票贩子”。
“黄牛党”由来已久，不同时期，“黄牛党”扮演着不同角色。在新中国成立前，一些人看准战乱时局不稳，经常会囤积一些人们需要的东西，比如法币、医药、布匹等，等到时局混乱，商店关门粮价暴涨，这些人便高价出售囤积的货物，从中赚取差价，牟取暴利。
在“文革”期间，“黄牛党”主要倒卖的对象是三大件，那些家庭收入水平较高的人都会置办这些东西，于是就给了“黄牛党”赚钱的机会。
到了近代，人们的生活水平提高了，精神消费逐渐增加起来。听场交响乐或看场球赛等成了人们休闲消遣的首选。需求的人多了，票成了紧缺的资源，于是，“黄牛党”又发现了赚钱的苗头，高价倒卖门票也就成了他们只赚不赔的买卖。
那么“黄牛党”一称是如何得来的呢？
《方言词典》中解释说，那些责任心差、不履行自己诺言的人通常被人们称为黄牛。
黄，在方言里，有告吹的意思。而“党”是上海方言里对一些现象划分类别时常用的说辞。
当那些人抢购囤积物资票券时，投机倒把的人像骚动的黄牛群，场面混乱不堪，人们便将这类人称为“黄牛党”。
其实说他们是“黄牛党”，最重要的一点是黄牛一年换两次毛，而且皮硬毛多，和票贩子们非法获取毛利有相似的地方。
