清华校园里飞舞的小辫子
很长一段时间，学术圈子里的话题是围绕着一根长辫予展开的。满清遗老乎？顾影自怜乎？一代国学大师的心事，猝然淹没在冰冷的湖水里。
清朝被推翻已10年有余，在清华学校国学研究院的讲坛上，常常会看到王国维戴着瓜皮帽，穿着长衫，一付厚厚的圆镜后面是一对充满忧郁的眼睛。当他侃侃而谈起古器物的考释、西北地理和蒙古史的研究时，中外古今的旁征博引又会使他那双眸子闪射出熠熠的光彩。可是人们却常常感到困惑，为什么这位精通康德、叔本华、尼采哲学的学者，却始终拖着一条小辫？1927年夏，他拖着这条灰色的发辫跳人颐和园的昆明湖，像他的谜一般的死因一样，他的辫子也留给后人种种猜溅。
有一种意见认为：王国维的辫子是他鸣高立异的表示。顾颉刚《悼王静安先生》一文认为：“他少年到日本早已剪发，后来反而留起辫子；到现在宁可以身殉辫，这就是他不肯自居于民众，故意立异，装腔作势以鸣其高傲，以维持其士大夫阶级的尊严的确据。”而从王国维为人来看，他一向都以诚笃切实为本，决不会是虚伪的鸣高立异之人。
有认为他留辫子只是形式而已，精神上并没有辫子。如殷南之在《我所知道的王静安先生》一文中讲：“他在考古学上的贡献，……能不为纲常名教所囿，……所以我说他的辫子是形式的，而精神上却没有辫子。”这显然是王国维友人为其所作的委曲解说之辞，精神上没有辫子，又何必形式上留一条辫子呢？
