一万多年前的天文望远镜
一万多年以前，有一位印第安人独自站在夜幕下，手里拿着一个望远镜在默默观察着星空。这一景象并非无中生有，而是有历史的记载：在秘鲁国立大学的博物馆里收藏着一块石刻，上面是一位古代印第安人，手持一个管状物贴在眼前，全神贯注地观察着天象。各国的天文学家对这块石刻都有极大的兴趣，因为那个印第安人手里拿着的东西与我们现代的天文望远镜十分相似。而我们一般都认为，人类第一架天文望远镜是17世纪中期由伽俐略发明的，至今不过三百年，那么一万多年以前这位印第安人的望远镜真是从天上掉下来的吗？
几万年前的枪弹痕迹
在赞比亚，于1921年发现了一个生活在旧石器时代中期的古尼德人的头骨，奇怪的是在头骨左方有一个边缘平滑整齐的圆孔，而且特别明显，若以现代科技而言，这种创伤唯有子弹高速冲击才能形成，前苏联考古学家还曾发掘一头古代欧洲野牛的尸体，这是一种在千万年前早已绝迹的野牛。在这具野牛尸体的头骨上方，有个孔状伤洞。科学鉴定的结果表明，该洞是一种高压气速射击造成的。现在这个野牛头骨被保存在前苏联科学院的古生物博物馆里。有关学者认为：生活在四万余年前的原始人绝对不会有高压气速或枪弹之类武器。此外，在西瓦湖附近，前苏联人。还挖出了一具四千年前的女尸，尸迹表明，她不但被枪弹类物质击中，而且还被做了外科手术。真是不可思议。
上世纪60年代，在新疆的一座古老山洞里，中国的考古人员发现了一批古代名画。经科学测定，这是数万年前的作品。其中，有一组世界上最早的月相图，由新月、上弦月、满月、下弦月、残月等连续画面构成。最令人震惊的是，满月图上，在月球南极处的左下方，画有7条细纹线呈辐射状，这充分体现月圆作者的意向：鲜明、准确地表现月球上大环形山中心辐射出的巨大辐射纹。这与我们现在用天文望远镜观察到的环形山非常接近，原始人是如何知道月球地貌的呢？
这些知识从哪里来
世界上许多来历不明的知识至今还静静地躺在一些古老的图书馆里，从这些图书馆保存的古文献中，我们谈到了一个似曾相识的文明社会。第一个提出地球围绕太阳旋转观点的是中世纪的天文学家柯帕尔尼克斯。他在向罗马教皇提交自己的论文时，在序言中这样写：“我是在读了古代人的书之后，才有了地球是运动的这种观点。”如今我们无法知道柯帕尔尼克斯读的是什么书，但有一点我们可以肯定，他读的书比人类认识到地球是围绕太阳旋转的观点要早得多。
7世纪时，亚美尼亚著名学者A.希拉卡奇也见到过同样内容的古籍，这些古籍记载说地球是个圆形的球体。另外，犹太人的经典《卡巴拉》也提到：人类所居住的地球，像球一样旋转着。当地球的某一地区是白昼时，其他的地区是黑夜，当其居民有的在上面时，其他的人就在下面。当某一地区人们笼罩在夜幕之下时，其他的地区的人们则迎接黎明的到来。令人不解的是，《卡巴拉》显然不是这一观点的发现者，那发现者又是谁呢？众所周知，中世纪的哥白尼以为地球是围绕太阳旋转的，第一次提出太阳中心学说。为了坚持这一科学发现，布鲁诺被意大利教会以异端的罪名烧死在百花广场。然而上述提到的几种文献都比哥自尼早了几百年，有的更长，达数千年。这样看来，布鲁诺的死实在是命运开的一个黑色玩笑。18世纪，有一位名叫斯维伏特的著名作家，他非常留心上古的文献。在研究一些上古文献时，他知道了火星有两颗卫星，并把这一发现公布于众。150年之后，即1877年，天文学家果然在火星的周围发现了两颗卫星，分别叫弗波斯和蒂摩斯。而且观察到的两颗卫星运转的周期和规律，竟然与斯维伏特从古文献中得到的结果十分接近。
远古时期那些不知名的圣贤们不但给我们留下了与这个时代相似的文明资料，而且还给我们留下了我们这个时代还无法诠释的各种知识，上古的各种神话《山海经》、《周易》、河图、洛书、针炙、气功、占星、天人感应、北美印第安人神秘的咒语、西欧古老的巫术、印度的瑜珈等等。这些知识是谁创造的呢？
史前人类的生活画面
塔西里的岩画共有数万件彩绘画面和雕刻图案，大部分壁画表明撒哈拉沙漠曾是一片水草丰茂、牛羊成群的世外桃源。最早的壁画可以上溯到中石器时代，距今约近1万年。不同时代壁画的题材、内容各不相同，风格各异，有的潦草，有的严谨，有的稚嫩，有的凝炼，百姿纷呈，令人目不暇接，记载了黑人、法尔拜族、利比亚族、土阿雷格族等民族在此活动的情况。岩画中最古老的画面是生活在公元前8000年至6000年前的史前人类绘制的，笔触稚嫩，描绘的一些绛紫色的小人，体型极不匀称，头颅又大又圆，而腿和胳膊细如芦柴。他们可能是那些以狩猪和采集为生的黑色人种描绘的，因为岩画中有纹身和戴着假面具的人物，这种风俗习惯与黑人的完全相同：在洞穴中有一个高5.5米的巨人画面；两只手，圆头，耸者肩膀，头上似乎贴了四块金属片，脸上没有鼻子；两只眼晴七歪八扭，仿佛毕加索的作品，因为其他数千幅壁画图案都不是很写意的，惟独这幅巨人像特别抽象，洛特百思不得其解，遂给他起各叫“火星神”。瑞士空想家丰.丹尼肯认为大火星神穿的不是宇宙服就是潜水服，而且头上戴着球形头盔安装有天线，显然是星外来客。
这一时期岩画中，无头的人物、奇形怪状的物品比比皆是，类似的画面在西亚安纳托利亚高原地带新石器时代早期的遗迹中也有发现，然而大多数都无法解释。
在这时期的画面上出现了婚礼、宴会及割礼仪式的场面，还有一群人围着一个手执“魔杖”寻找水源的人的情景，此外还可以看到几个小孩合盖一条毯子睡觉，一群妇女在搭棚，一个人摇晃着一个醉酒之人欲使其醒来，一只狗正在狂吠……这些栩栩如生的田园风光式的画面再现了昔日撒哈拉居民宁静安祥的日常生活情景。
大约到公元前5000年至公元前4000年左右，塔西里岩画作品中，出现了放牧牛羊、半圆形房屋、舞女、战争以及日常生活等场面。狩猎画面也很多，从驱赶鸟兽到用弓箭射取猎物的全过程在岩面上都得到反映。画风完全是采取写实的手法，构图巧妙，色彩鲜艳。据推测，这些岩画是由至今仍生活在撒哈拉沙漠南部的法尔拜族人描绘的，因为无论从发型、服饰、武器、住宅，还是从一夫多妻制等方面来看，两者完全相同。他们在撒哈拉牧草丰茂的时候赶着牛群，由东非迁徙而来。这一时期塔西里的绘画艺术达到了巅峰。
公元前1500年前后，撒哈拉开始变得干燥，溪涧断流，绿洲干枯，严酷的自然环境不再适宜放牧牛羊。法尔拜人为寻求新的牧场向南迁徙，另一支使用马车的民族接踵而至。塔西里岩画中的两轮马车揭示了这一神秘的变化，这些两轮马车并不是用来运输货物的，而是用于战争和狩猎的，由于塔西里一带道路崎岖，石柱林立，马车很难行驶，因而居民十分稀少。据说这一民族大约在公元前1000年左右远徙他乡。
此后，撒哈拉日益干燥，沙丘逐步扩大，公元前后，形成今天这样的情形，这时塔西里岩面上表现的不是马而是“沙漠之舟”骆驼了，画面上的骆驼或单个或成群，有的骆驼背上还骑着人。骆驼是从亚洲输人的“舶来品”。据北丰的碑文记载，骆驼来到撒哈拉的时间大约是在公元前150年左右。文献资料记载的时间稍晚一些，为公元前46年。随着骆驼进入非洲大陆，撒哈拉的历史翻开了新的一页，史前时代宣告结束，历史进入了有文字记载的时代——希腊罗马时代。
撒哈拉壁画的主要颜料来自页岩。绘画时，先将颜料磨哎粉末，用水稀释溶解，加入树脂、动物油、血、蜂蜜、尿等材料，制作成液体或糊状使用。在一些遗址中还发现了溶化颜料用的石器皿和石盘，以及研磨颜料用的小石臼，绘画工具用手指、笔或毛刷等，笔和毛刷是用草、头发、羽毛以及削过的细树枝加工而成的。
塔西里壁画令人流连忘返。只要是来到塔西里的人，都不能不发出困惑人心的奇想。化石上那些莫名其妙的脚印到底是谁留下来的呢？在三叶虫生存的时期，人类还没有出现，更何况穿上鞋子了！难道在人类出现以前地球上曾经出现过拥有高度文明的智能生物？
