章学诚与《文史通义》
章学诚与《文史通义》章学诚（1738一1801），字实斋，会稽（今浙江绍兴）人。清代著名史学家、思想家、方志学家。一生致力于讲学、著述和编修方志，曾协助编纂《续资治通鉴》等书。所著《文史通义》，历时二十余年，与唐代刘知几《史通》并称。
《文史通义》八卷，以“六经皆史”为编撰主旨。《六经》皆属先王政典，但却记述了古代典章制度，可见史之缘起先于经典：而且经书乃是三代之史，反而为后人所重视。他反对把历史研究仅仅局限于资料的搜集与考证，并极力提倡方志，将方志提到史书的地位，成为方志学。史家要具备史德，要客观地观察事物，如实记载历史，不得凭私意进行褒贬。这些史学观点在史学史上有着重要意义。
班固与《汉书》 班固与《汉书》 班固（3292），字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人。著名史学家、文学家。父亲班彪也是一个史学家，曾续补《史记》作《后传》六十五篇。《汉书》 就是在《后传》的基础上完成的，但班固却在汉和帝时因窦宪案牵连入狱而死……查看详情
章学诚与《文史通义》 章学诚与《文史通义》 章学诚（1738一1801），字实斋，会稽（今浙江绍兴）人。清代著名史学家、思想家、方志学家。一生致力于讲学、著述和编修方志，曾协助编纂《续资治通鉴》等书。所著《文史通义》，历时二十余年，与唐代刘知几《史……查看详情
通古今之变 通古今之变 语出自司马迁《报任安书》，谓编著史书应把古往今来历史事实的变化，互相联系，梳理出因果关系、源流脉络。在给任安写的书信中，他说自己写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他要研究天和人之间的关系，要把……查看详情
史馆修史与私人修史 史馆修史与私人修史 自古以来，中国就有良好的修史传统。史馆修史与私人修史，是两种不同的修史形式和途径。史馆修史，属于官修。后汉明帝时，国家设置兰台，设令史十八人撰修历史。到汉章帝、和帝之后，便将图书典籍移藏于兰台东观，……查看详情
华夷之辨 华夷之辨 又称“夷夏之辨”。古时中国人将生活在中原地区，也即中国的人称为华人或者夏人，全称华夏；将生活在中国周边的人称为蛮夷，或者是“东夷、北狄、西戎、南蛮”。这是从地域的角度来划分的。其实，华人或者华夏之人由于受到三纲五常和以……查看详情
