正统之辨
正统之辨又称“正闰之争”，或“正统论”。正即正统，“闰”的意思是多余、其余的，就像闰月一样，不是正统。亘古以来的大一统观念使得史家一定要站在一个正统的角度去记载历史，战国末期邹衍的“五德终始”说，又按金木水火土五行的生克排出了历代王朝的顺序，合乎的就是正统，不合的就是僭伪。但是，遇到列国纷争的局面就很难把握谁是正统、谁是非正统。就拿三国来说，晋朝是由曹魏“禅让”得来的，而陈寿是晋朝的史官，所以《三国志》便以曹魏政权作为正统；到了罗贯中的《三国志通俗演义》，则又把刘蜀政权作为正统了。
史家为了辨明正统，一直是众说纷纭。到了明末清初的王夫之才有了个较为公正的说法：史家们往往都站在某一统治集团立场上去撰写历史，旨在为其服务，所谓的“正统”不过是臣子私其君的愚见。只要能为天下人谋利，并得天下人之心者才有资格成为君主，才是真正的正统。
《国语》 《国语》 《国语》系记言体国别史，二十一篇，大致成书于战国初年，相传为左丘明所作，又称之为《春秋外传》，和作为《春秋内传》的《左传》并列，两书互为表里，互相参证。 《国语》是一部历史文集汇编，为当时各国史官分别记录，各自成章，后经……查看详情
范晔与《后汉书》 范晔与《后汉书》 范晔（398一445），字蔚宗，祖籍顺阳（今河南省淅川县）。少年好学，善文章隶书，通晓音律。后来官场不得志，乃删取诸家书而作《后汉书》，着力探讨东汉社会问题，“正一代得失”。 《后汉书》原书只有纪、传，北宋时把晋……查看详情
《战国策》 《战国策》 《战国策》为战国时期的史料汇编，三十三篇，四百九十章。书非一时一人之作，最初并无统一名字，“或日国策，或曰国事，或曰短长，或日事语，或日长书，或日修书”，刘向在整理编订为一书之后，才确立了现在的书名。 《战国策》为叙……查看详情
正统之辨 正统之辨 又称“正闰之争”，或“正统论”。正即正统，“闰”的意思是多余、其余的，就像闰月一样，不是正统。亘古以来的大一统观念使得史家一定要站在一个正统的角度去记载历史，战国末期邹衍的“五德终始”说，又按金木水火土五行的生克排出了……查看详情
以史为鉴 以史为鉴 鉴是镜子。用历史做镜子，就可以看出兴亡衰替，从而为自己安排前程，别重蹈覆辙，就叫做“以史为鉴”。最早提出的是东汉末年荀悦的《汉纪》，要通过论载西汉一朝的得失轨迹，让统治者以此作为借鉴。 唐初著名谏臣魏征在监修《隋书》时，……查看详情
