以史为鉴
以史为鉴鉴是镜子。用历史做镜子，就可以看出兴亡衰替，从而为自己安排前程，别重蹈覆辙，就叫做“以史为鉴”。最早提出的是东汉末年荀悦的《汉纪》，要通过论载西汉一朝的得失轨迹，让统治者以此作为借鉴。
唐初著名谏臣魏征在监修《隋书》时，就指出要想看到自己国家的安危存亡，一定要借助于已经灭亡的国家作镜子。修编历史更多的是要从亡国里总结教训，隋朝的历史就成了唐朝的镜子，所以唐太宗说“以古为镜，可以知兴替”。宋代的司马光所撰《资治通鉴》更是加以继承发展，宋神宗因为这本书“鉴于往事，有资于治道”，赐名为《资治通鉴》。正因为史家秉持着“以史为鉴”的标准，我们才得以看到较为真实的历史兴替，从中获得教益。
郑樵与《通志》 郑樵与《通志》 郑樵（1103一1162），字渔仲，宋兴化军莆田（今福建莆田）人。他从十六岁开始谢绝人事，闭门读书，深居夹潦山讲学三十年，人称为夹漈先生。郑樵出身贫寒，却靠艰苦自学，成为罕见的史学家，花费了数十年心血成就了一部包罗各……查看详情
《国语》 《国语》 《国语》系记言体国别史，二十一篇，大致成书于战国初年，相传为左丘明所作，又称之为《春秋外传》，和作为《春秋内传》的《左传》并列，两书互为表里，互相参证。 《国语》是一部历史文集汇编，为当时各国史官分别记录，各自成章，后经……查看详情
正统之辨 正统之辨 又称“正闰之争”，或“正统论”。正即正统，“闰”的意思是多余、其余的，就像闰月一样，不是正统。亘古以来的大一统观念使得史家一定要站在一个正统的角度去记载历史，战国末期邹衍的“五德终始”说，又按金木水火土五行的生克排出了……查看详情
史家三长 史家三长 史才、史学、史识，是史学家必须具备的三大素质。这是唐代著名史学评论家刘知几在其史学著作《史通》中提出来的史学家修养的三大标准。史才指史学家必须具备对历史进行整体把握、细节表述和结构布局的才能，史学指史家所拥有的山川地理……查看详情
以史为鉴 以史为鉴 鉴是镜子。用历史做镜子，就可以看出兴亡衰替，从而为自己安排前程，别重蹈覆辙，就叫做“以史为鉴”。最早提出的是东汉末年荀悦的《汉纪》，要通过论载西汉一朝的得失轨迹，让统治者以此作为借鉴。 唐初著名谏臣魏征在监修《隋书》时，……查看详情
