华夷之辨
华夷之辨又称“夷夏之辨”。古时中国人将生活在中原地区，也即中国的人称为华人或者夏人，全称华夏；将生活在中国周边的人称为蛮夷，或者是“东夷、北狄、西戎、南蛮”。这是从地域的角度来划分的。其实，华人或者华夏之人由于受到三纲五常和以孝道为基础的孝悌忠信、礼义廉耻的八德教化而被称为华，而蛮夷之人缺少王化和道德文明教化，才成了“华夷之辨”的根本因素。
魏晋南北朝时期，北方少数民族人主中原，无法从地域上划分华夷，自然会从文化的角度去判别。合于华夏礼俗文明者为华（或称夏、华夏、中国人），不合者为夷（或称蛮夷、化外之民）。明清以后，中西方交流频繁，但因为西方人没有孝道的概念，因而也没有三纲五常、华夏八德，所以被看做西夷，又有了华夷之辨。可见，华夷之辨并不以种族地域为标准，而以文明教化作量度。
司马光与《资治通鉴》 司马光与《资治通鉴》 司马光（1019一1086），字君实，号迁叟，世称涑水先生。北宋著名政治家、史学家、散文家，历仕仁宗、英宗、神宗哲宗四朝。自幼嗜学，尤喜《左传》。为人敦厚善良，品德高尚。他的治国之方，见于《资治通鉴》：治……查看详情
章学诚与《文史通义》 章学诚与《文史通义》 章学诚（1738一1801），字实斋，会稽（今浙江绍兴）人。清代著名史学家、思想家、方志学家。一生致力于讲学、著述和编修方志，曾协助编纂《续资治通鉴》等书。所著《文史通义》，历时二十余年，与唐代刘知几《史……查看详情
陈寿与《三国志》 陈寿与《三国志》 陈寿（233一297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。少年好学，立志于史学事业，对《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书有深人研究。 《三国志》是一部纪传体国别史，主要记载从魏文帝黄初元年（220）到晋……查看详情
司马迁与《史记》 司马迁与《史记》 司马迁（前145一约前87），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。西汉著名的史学家、思想家、文学家。司马迁继承其父司马谈编订史书的遗志，公元前104年继任太史令之职。公元前98年，司马迁因替战败被俘的李陵辩护，被处以……查看详情
班固与《汉书》 班固与《汉书》 班固（3292），字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人。著名史学家、文学家。父亲班彪也是一个史学家，曾续补《史记》作《后传》六十五篇。《汉书》 就是在《后传》的基础上完成的，但班固却在汉和帝时因窦宪案牵连入狱而死……查看详情
