华夷之辨
华夷之辨又称“夷夏之辨”。古时中国人将生活在中原地区，也即中国的人称为华人或者夏人，全称华夏；将生活在中国周边的人称为蛮夷，或者是“东夷、北狄、西戎、南蛮”。这是从地域的角度来划分的。其实，华人或者华夏之人由于受到三纲五常和以孝道为基础的孝悌忠信、礼义廉耻的八德教化而被称为华，而蛮夷之人缺少王化和道德文明教化，才成了“华夷之辨”的根本因素。
魏晋南北朝时期，北方少数民族人主中原，无法从地域上划分华夷，自然会从文化的角度去判别。合于华夏礼俗文明者为华（或称夏、华夏、中国人），不合者为夷（或称蛮夷、化外之民）。明清以后，中西方交流频繁，但因为西方人没有孝道的概念，因而也没有三纲五常、华夏八德，所以被看做西夷，又有了华夷之辨。可见，华夷之辨并不以种族地域为标准，而以文明教化作量度。
《国语》 《国语》 《国语》系记言体国别史，二十一篇，大致成书于战国初年，相传为左丘明所作，又称之为《春秋外传》，和作为《春秋内传》的《左传》并列，两书互为表里，互相参证。 《国语》是一部历史文集汇编，为当时各国史官分别记录，各自成章，后经……查看详情
左丘明与《左传》 左丘明与《左传》 左丘明(生卒年不详)，春秋末年鲁国的史官，双目失明，与孔子同时或稍前。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是左丘明为《春秋》一书作的传注。是我国历史上第一部叙事详细、体系完整的编年史。《……查看详情
班固与《汉书》 班固与《汉书》 班固（3292），字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人。著名史学家、文学家。父亲班彪也是一个史学家，曾续补《史记》作《后传》六十五篇。《汉书》 就是在《后传》的基础上完成的，但班固却在汉和帝时因窦宪案牵连入狱而死……查看详情
实录 实录 实录，即是据实而录，班固在《汉书》中评价《史记》说：善于叙述事理，雄辩而不华丽，质直而不俚俗，文笔正直，事情核实，不虚妄赞美，不隐瞒丑恶，所以叫做“实录”。 “实录”既是一种史学观点和方法，也是史家史德的体现。对于历来统治者和读……查看详情
史馆修史与私人修史 史馆修史与私人修史 自古以来，中国就有良好的修史传统。史馆修史与私人修史，是两种不同的修史形式和途径。史馆修史，属于官修。后汉明帝时，国家设置兰台，设令史十八人撰修历史。到汉章帝、和帝之后，便将图书典籍移藏于兰台东观，……查看详情
