金瓶掣签制度
金瓶掣签制度又称金奔巴制。“奔巴”，藏语意为“瓶”，“金奔巴”即金瓶。清政府对藏传佛教格鲁大活佛转世（呼毕勒竿）规定的抽签法。按此教说法，达赖、班禅及其他呼图克图（活佛）死后要转生。他们死时出生的男性要儿被认为是他们的转世，要找来继承其衣钵。这个婴儿称为“灵童”。此制不严密，往往出现数位灵童争夺继承权斗争。请政府为解决这个矛盾，与乾隆五十七年（1792）颁发两金瓶，一置大昭寺，一置北京雍和官，凡在理藩院注册的大活佛，如章嘉呼图克图、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，将寻得的“灵童”名字写于牙签上，置金瓶中掣定。中签的“灵童”成为合法继承人。此制度解决了活佛转世由蒙藏贵族操纵的局面，加强了清廷对西藏地区的管理。
九品官人法 九品官人法 魏晋南北朝时期的选官制度。东汉末年，曹操当政时，提倡“唯才是举”的办法。延康元年（220）曹不为了拉拢士族，由魏吏部尚书陈群制定九品官人法，分为九个等级，其制：由朝廷选择“贤有时鉴”的中央官员，按照他们各自的籍贯，兼任……查看详情
五刑 五刑 五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分：奴隶制五刑包括墨（在额头上刻字涂墨），劓（割鼻子），铜（也作腓，砍脚），官（毁坏生殖器），大辟（死刑）。从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。进人封建社会后，奴……查看详情
兄终弟及 兄终弟及 所谓的兄终弟及，就是兄长死后，其王位由弟弟继承。在夏代之前的传说时期，部落联盟首领采取“举贤不举亲”的禅让制。尧传舜、舜传禹都是采取的这种方式。夏代是父死子继和兄终弟及并行，但以父死子继为主。商朝的王位继承制度也是父死……查看详情
八旗制度 八旗制度 清代满族的一种社会组织形式。先用于建州女真，渐推行到女真各部。明万历二十九年（1601），努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，参考猛安谋克制，初建黄、白、红、蓝四旗。四十三年（1615），因归附日众，增编镶黄……查看详情
改土归流 改土归流 明清两代少数民族地区废除土司（当地世袭首领）实行流官（中央任命的有任期的官员）统治的一种政治措施。云南、贵州、广西地区历来为少数民族聚居地。元明以来，实行土司制度进行管理，土司因是世袭制，往往擅作威福，鱼肉乡民，叛服无……查看详情
