临文不讳
临文不讳《礼记·曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳。”指作文时不须避讳。可见避讳在创始时还是比较宽松的，只是在发展的过程中，变得越来越严格，甚至影响了正常的交流。
实际上，违反了这一点，不仅会闹出笑话，还可能造成很大的悲剧。如乾隆年间，内阁学士胡中藻引用《周易》中的爻象之说，以“乾三爻不象龙”为试题，题中有“乾龙”二字，龙与隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝，被送上断头台。举人王锡侯删改钦定的《康熙字典》，重编作《字贯》，触犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判处斩刑，封疆大吏也因失察革职治罪。司马迁的父亲叫司马谈，《史记》中因此无一“谈”字，连赵谈都改成了赵同。宋代大文学家苏东坡因为讳“序”，从来不为别人作序，如果必须写序，则改为“叙”，后觉不妥，又改为“引”。这种办法虽然勉强可行，但已经明显地妨碍了文字的准确性。
国讳 国讳 国讳指避皇帝本人及其父祖的名讳，有时还讳及其皇后及其父祖、前代年号、帝后谥号、皇帝陵名及其生肖姓名。外交上，尊重对方的国讳是重要礼节。由于国讳的严格性，一旦帝王名字中有一个常见字，就会给政治和日常生活带来极大的麻烦。所以帝王取……查看详情
圣讳 圣讳 即“为贤者讳”，亦即对封建社会所推崇的圣人贤者的名讳。圣讳并不像国讳、家讳那样严格、广泛。在封建时代，既有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为圣贤避讳。圣讳各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黄帝、周公等，汉以后皇帝之名有时也……查看详情
家讳 家讳 家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必须在言行、做文章时避开以此为名的事物。它其实是国讳的一种延伸，同国讳一样是封建等级伦理观念的体现。又称私讳。比起国讳，家讳中寄寓着对长辈们的亲敬、崇仰与怀念之情，带有更多的自发性……查看详情
君所无私讳 君所无私讳 “私讳”则可分为“家讳”与“尊讳”两种。所谓“家讳”，主要是父母、祖宗以及亲戚等的名讳。“尊讳”则涉及官吏、师长、亲朋好友等。私讳没有国讳那样严格。《礼记》称“君所无私讳”，意思是在皇帝面前可以不避私讳。究其原因，……查看详情
避讳三法 避讳三法 古代常见的三种避讳方法，即改字法、缺笔法和空字法。 缺笔法是用本字而省缺笔划。此法大约始于唐初，宋代以后颇为盛行。如唐太宗名李世民，唐《于志宁碑》为避讳，书“世”作“井”。 空字法是将本字空而不写，或画以“口”，或书以“……查看详情
