善本
善本善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的刻本。印刷术产生前，把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。唐以后，雕版印刷盛行，善本的内涵也比原来更扩大了，往往指校勘严密、刻印精美的古籍，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。张之洞在《书目答问》中认为，所谓的善本之义有三：一是足本，无阙卷，无删削；二是精本，即精校精注；三是旧本，包括旧刻、旧抄。清末藏书家丁丙对善本也提出了四条标准：一是旧刻；二是精本；三是旧抄：四是旧校。现在通用的善本“三性”、“九条”说。“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书：明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本以及流传很少的刻本、抄本，辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。
十三经 十三经 是指由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋的十三部儒家经典。 汉代以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”。唐朝时，《春秋》分三传：《春秋左传》、《卷秋公羊传》、《春秋谷梁传》：《礼经》分为三礼，《周礼》、《……查看详情
《五经正义》 《五经正义》 唐孔颖达等奉唐太宗李世民之命编撰，初名《五经义疏》，是具有代表性和权威性的儒家经典注释本。古代经书流传到唐代时，因版本差异、传抄讹误等原因，存在着不少异字别文。而那些注经释义的书，又各持己见，多有歧意。解经者为……查看详情
三藏 三藏 佛教书籍的分类方法。藏，本意为筐箧等容纳物件的用具，引申为“凝”，总摄一切所应知之意，即以谙诵之法而师徒口传。三藏指佛经中的经、律、论三个部分。经藏是佛亲口宜说阿难复述的佛法，也就是佛本人的言教；律藏是佛制定的戒律，即律是佛针……查看详情
晚清四大藏书楼 晚清四大藏书楼 ①山东聊城“海源阁”。创始于杨以增（1787一1856），其子杨绍和、孙杨保彝秉承先志，收书不辍，历史长达百年，到清末，藏书已达三千余种、二十多万卷。后历经战乱，所藏图书大部散失。 ②江苏常熟“铁琴铜剑楼”。原名为“格……查看详情
坊刻本 坊刻本 版本类型之一，指中国唐至清历代各地书坊刻印的书本。编刻图书并经营书业的书坊，唐代已经出现，至两宋而兴盛。书坊，又名书斋、书轩、书林、书堂、书肆、书棚、经籍铺、书籍铺、纸马铺等。清代书坊遍布全国各地，但有的已是单纯经销，并不……查看详情
