萱学
萱学专指汉代董仲舒的思想学说。汉代是一个汉传统确立，各宗教勃兴、众学术发生的时代。儒学开始宗教化，道数正式诞生，佛教随之传入，都表明了汉代社会拥有对宗教的急切需要和宗教发生的适宜环境，由董仲舒所代表的汉代经学家也开始热衷于构建国家宗教理论。
他提出：《春秋》所体现的道，就是崇奉上天而效法上古。上天，是百神的大君主。崇奉上天不周到，再怎么崇拜百神都是无益的。明白提出了宗教特性，从而确立了国家宗教。他又说：接受天命的君王，天道会在他身上得到大大的彰显。因此委屈百姓从而伸张君王，委屈君王而伸张上天，就是《春秋》所表现的大义。从中可看出董仲舒的君权神授和神道设教观念，一方面抑制地方诸侯势力，从而树立天子的权威；另一方面用天道来制约天子的权力，使之奉行儒家仁政。
在西汉当时的社会历史条件下，藏仲舒借重国家宗教观念和《易传》的“圣人以神道设教”思想来表达他的政治理想，是值得重视的人本内容。
东林学派 东林学派 明代以顾宪成、高攀龙为代表的活动在东林书院的学术派别。万历年间在江苏无锡建立了东林书院，顾、高还有钱一本，孙慎行、顾允成、黄尊素等都在这里从事学术思想活动。东林诸子在学术上效法杨时，推崇程朱理学，对当时流行的王守仁心学……查看详情
名家 名家 先秦时期以名词概念为主要探讨对象的哲学派别。主要代表有惠施、公孙龙。见于史籍的还有田巴、兒说、桓团等人。名家以能言善辩著称，通过相互辩难对名实关系、思维方法和规律进行考察研究。 在哲学的基本观点上，惠施一派主张“合同异”，强调事……查看详情
黄老学派 黄老学派 始于战国而盛行于汉初的古代道家流派，尊轩镀黄帝及老子为祖师。重要典籍有：《道德经》、《经法》、《十六经》、《称》、《道原》等。 汉初黄老学派思想家，有河上公、安期生、毛翕公、乐瑕公、乐臣公、盖公等，盖公曾是相国曹参的老师……查看详情
纵横家 纵横家 纵横，即合纵连横。战国时以从事政治外交活动为主的一派，属于九流之一。《韩非子》认为：纵，就是联合各个弱国去攻击一个强国：横，就是事奉一个强国去攻击众多弱国。纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之土，也算是中国最早也最特殊的……查看详情
古文经学 古文经学 研究古文经的一个流派。与今文经学派相对。古文经是指战国时代用六国文字（古籀文）所书写的儒家经典。汉代的古文经有三个来源：一是鲁恭王在孔子旧宅壁中发现的《古文尚书》、《逸礼》，一是流传于民间的《毛诗》及费直和高相所传的《……查看详情
