魏晋玄学
魏晋玄学魏晋时期，以老庄思想为核心的一种特定的哲学思潮。讨论的中心是本末和有无，即有关天地万物存在的根据，也即是远离了世务和事物的形而上学本体论的问题。它以《老子》、《庄子》、《周易》为典籍，称为三玄。玄学的兴起，有其具体的历史条件、社会基础和思想渊源。其发展可分四个阶段：一是在正始年间，以何晏、王弼为代表，主张贵无，以老子学为主；二是竹林七贤时期，以阮籍、嵇康为代表，主张超越名教而任其自然，以老子、庄子学为特征，是贵无向崇有的过渡时期；三是元康时期，以郭象为代表，主张独化，自生，崇有，以庄学为主；四是玄佛合流时期，以道安、支遁、僧肇等人为代表。僧肇从思想上对魏晋玄学作了总结，主张“虽有而不有，虽无而非无”，认为有和无名称虽然不同，但其目的却是一致的，完成了玄学思想发展的由贵无到崇有，再到非有非无、有无为一的认识过程。
魏晋玄学在哲学史上占有重要的地位，为尔后的中国佛学即禅宗的创立，乃至对宋明理学和全真教的诞生和发展都起到了重大的推动作用。
名家 名家 先秦时期以名词概念为主要探讨对象的哲学派别。主要代表有惠施、公孙龙。见于史籍的还有田巴、兒说、桓团等人。名家以能言善辩著称，通过相互辩难对名实关系、思维方法和规律进行考察研究。 在哲学的基本观点上，惠施一派主张“合同异”，强调事……查看详情
纵横家 纵横家 纵横，即合纵连横。战国时以从事政治外交活动为主的一派，属于九流之一。《韩非子》认为：纵，就是联合各个弱国去攻击一个强国：横，就是事奉一个强国去攻击众多弱国。纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之土，也算是中国最早也最特殊的……查看详情
墨家 墨家 战国时期墨翟创建的重要学派，是与儒家相对立的显学。墨翟死后，墨家分为三派。而其后传承墨子的，史称后期墨家。墨家的思想主要保存在《墨子》中。 以墨翟为代表的前期墨家在社会政治观上，主张崇尚贤人，使用能人：提出官无常贵，民无终贱：有……查看详情
颜李学派 颜李学派 清初颜元与其弟子李塨合创的学派。学说主“气”，认为气先于理，理在事中，所以气不能离开事物而独立存在。反对程、朱分理、气为二、理先于气的观点。强调学习、实践对于认识的作用，指出致知主要不在于读书、讲问、思辨，而在亲自下手……查看详情
宋学 宋学 主要指宋儒理学，同汉学相对。汉学专重训诂，宋学以义理为主，亦称理学。《宋史》为周敦颐、程顾、朱熹等人特立道学传，故又称道学。元、明、清的理学也称宋学。宋学以“理”为天地万物的本源，以“三纲五常”为核心，虽标榜孔孟之道，但亦参以……查看详情
