《中庸》
《中庸》儒家经典《礼记》中的一篇。出自孔子的孙子子思，重点阐发孔子的中庸思想。中，中正，中和，不偏不倚：庸，平常，常道，日用。首见于《论语·雍也》孔子：“中庸之为德也，其至矣乎。”
《中庸》要求人们遵循和而不流、中立不倚的处世原则，以诚意正心为本。“诚”原本指一种完美至善的道德境界，《中庸》从世界本源的意义上进行引伸发挥，提出一个人若能达到至诚，就会与天道合一，成为圣人。而要达到至诚，则必须尊德性，道问学，即重视保持自身天赋德性，认真学习人生智慧。诚的具体表现就是中庸，亦称中道、中和，而中庸又是天道在社会关系中的体现，因此承载天道的君子必须以中庸处世：“君子之中庸也，君子而时中”。
《中庸》提出“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”的行为目标，对于经世致用、为人处世、探索真谛、提升境界等社会人生的方方面面，不无益处。尤其是中庸之道作为中国思维或者模式的标志，对于缀和人与人之间、与社会之间、与自然之间日益恶化的矛盾，推进和谐社会早日来到的当今社会来说，仍然有着不可估量的意义。
《大同书》 《大同书》 康有为（1858一1927）撰。分人世界观众苦、去国界合大地、去级界平民族、去种界同人类，去形界保独立、去家界为天民、去产界公生产、去乱界治太平、去类界爱众生、去苦界至极乐等十部。成于光绪二十八年（1902），民国二年（1913）曾在《……查看详情
《周易》 《周易》 儒家重要经典，为六经之首。周有二义，一指周朝、周文王，一指周遍、周密：易有三义，一是变易，二是不易，三是简易。合起来，即指周朝探讨宇宙人生变易法则的书。 《易经》为占筮之书，相传伏羲画八卦，传至夏朝名《连山》，至商朝名《……查看详情
《朱子语类》 《朱子语类》 朱熹与其弟子问答的语录汇编。朱熹（1130一1202），字元晦，南宋著名理学家。他继承了北宋程颢、程颠的理学，完成了客观唯心主义的体系，是宋代理学的集大成者。“朱子”是其门人后学对他的尊称。朱熹一生主要从事儒学的研究和教……查看详情
《神灭论》 《神灭论》 古代无神论哲学名篇，南朝范缜作于萧齐永明年（483一493）中。当时佛教盛行，以致为祸国民。范缜便以偶然论观点痛斥因果报应论，反对宣扬佛教。 《神灭论》系统地阐述了无神论思想，指出人的精神和形体是互相结合的统一体：精神即是形……查看详情
《论语》 《论语》 儒家学派的经典著作之一，四书之首，由孔子弟子编撰而成，现存二十篇，四百九十二章。它以语录和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》成书于战国初期，因秦始皇……查看详情
