《荀子》
《荀子》战国后期赵国人荀况的主要著作,包含了荀况的哲学、伦理、政治、人生等各方面的思想主张,同时又是一部著名的古代教育著作。他居家不仕,著书立说达数万言,对当时的齐国和其他国家的思想文化发展起了巨大的促进作用。与“亚圣”孟子齐名,后来的著名法家学者和政治家韩非、李斯等人都是他的学生。
荀况继承并发展了孔子的儒家思想,主张以礼制治国,用刑法的手段来制裁那些不安分守礼的人,以求得天下的安定和统一。因此就必须强调礼的教化,让人知道礼。在礼的教化中,荀况极重视闻见、知、行三个方面。在教学方法上,学生必须主动学习,要从“求诸已”入手,而教者必须察言观色,待学生先问而后告知,反对不问而告与问一告二的教法。这与孔子的“不愤不发,不排不启”意思相似。
在《劝学篇》中,荀子认为,学习的方法在于“积累”与“专心”,圣贤之所以为圣贤,全在于积善不息。只要专心致志,虚一而静,便可最终达到大清明的境地,即所谓的锲而不舍,金石可镂。著名的论断有:“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而赛于水。”“君子生非异也,善假于物也。”“学莫便乎近其人,学之经莫速乎好其人!”对于教师,荀况认为他们的作用比“礼”还要重要,可与天地君亲列在同等的地位,后世便有了天、地、君、亲、师的五大。
《吕氏春秋》 《吕氏春秋》 亦称《吕览》,战国末期秦相国吕不韦组织门客编写,成书于秦始皇八年(前239)。共二十六卷,一百六十篇,分为八览六论十二纪。 书中汇集了先秦百家之说,兼收并蓄,细大不捐,并将先秦诸家的哲学思想加以发挥。在自然观方面,提……查看详情
《庄子》 《庄子》 庄子及其门人等著,被道教奉为《南华经》,道家经典之一。庄子(约前369一前286),名周,字子休,战国时期宋国蒙人,后世称南华真人。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派代表人物,老子哲学思想的继承和发展者,先秦庄子学派的创始……查看详情
《周易》 《周易》 儒家重要经典,为六经之首。周有二义,一指周朝、周文王,一指周遍、周密:易有三义,一是变易,二是不易,三是简易。合起来,即指周朝探讨宇宙人生变易法则的书。 《易经》为占筮之书,相传伏羲画八卦,传至夏朝名《连山》,至商朝名《……查看详情
《老子》 《老子》 春秋晚期老子著,又名《道德经》,分《道经》和《德经》两篇,共八十一章,仅五千余字。 《道经》讲字宙自然观,以道解释宇宙万物的演变规律:《德经》讲社会人生观,以德解释人在社会的态度和作为。《老子》建构了人类理想社会最完整的……查看详情
《公孙龙子》 《公孙龙子》 战国后期名家代表人物公孙龙的著作。公孙龙,字子秉,魏国(今山西省南部)人,活动年代约在前320一前250年间。战国时期哲学家,名家离坚白派的代表人物。《汉书·艺文志》收录《公孙龙子》十四篇,现存六篇。第一篇《迹府》为后……查看详情