己所不欲，勿施于人
己所不欲，勿施于人语出《论语》。这句话的意思是自己不想接受的东西，不要强加给别人。这句话在《论语》中出现过两次，一次是《颜渊篇》，“子日：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”；另一次是《卫灵公篇》，“子贡问日：‘有一言而可以终身行之者乎？子日：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这句话是《论语》中孔子思想的核心部分之一。强调了人应当懂得宽恕的道理，应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时千万不要心胸狭窄，要宽宏大量，宽恕地对待别人。倘若自己讨厌的事，就不要强加给他人。这是互相尊重，平等待人的理念，现在仍然是处理人际关系的重要原则。
知者乐水，仁者乐山 知者乐水，仁者乐山 语出《论语·雍也篇》。原文是：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静：知者乐，仁者寿。”智者喜欢水，是因为智者的才智敏捷，喜欢运用自己的才智来治世，就好像水在流动而不知道停止一样。仁者喜欢山，是因为仁……查看详情
天下皆知美之为美，斯恶已 天下皆知美之为美，斯恶已 语出《老子》第二章。意思是说天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了。原文是：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前……查看详情
天时不如地利，地利不如人和 天时不如地利，地利不如人和 语出《孟子·公孙丑下》。意思是适宜作战的时令与天气，比不上有利于作战的地形与军事工事，有利于作战的地形与军事工事比不上人们的上下团结。孟子在这句话中闸述了用兵的道理：作战的时候时令与……查看详情
少则得，多则惑 少则得，多则惑 语出《老子·第二十三章》，原文如下：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。 少则得、多则惑。是以圣人抱一，为天下式”。“少则得，多则感”的意思是说，人在面对较少选择、诱惑的时候，往往会有所得，而一旦面临更多选择、……查看详情
得道多助，失道寡助 得道多助，失道寡助 语出《孟子·公孙丑下》。这句话的意思是站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。此语原文是：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之……查看详情
